VACO verb	verse 0 / prose 5
MELANCHTHON loci 15	metus fiducia bonitatis dei	vacat , is impius sit necesse
MELANCHTHON loci 16 (1522)	omnium vel sanctorum concupiscentia	vacavit ? Et auctor Epistolae ad
MELANCHTHON loci 4	sabbatum sanctificetur , ut	vacemus a nostris operibus , hoc
MELANCHTHON loci 15	Recte , si	vacet fide timor , impius fuerit
MELANCHTHON loci 15	fructibus per sese non	vacet fides , tamen exigit propter
VACVITAS subst	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 10	quod interiora sint	vacuitas* , quod guttur eorum sit
VACVVS adi	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 1 (1522)	Roma. III. Omnes	vacui sunt gloria dei . Et
VADO verb	verse 0 / prose 4
MELANCHTHON loci 8	ad mille passus ,	vade* cum illo et alia
MELANCHTHON loci 6	est in evangelio :	Vade* et vende omnia , quae
MELANCHTHON loci 13	tua salvam fecit ,	vade* in pace . Corporalia erant
MELANCHTHON loci 22	adversum te etc .	vade* , reconciliare fratri tuo . Et
VAGOR verb	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 13	quanquam tota ille vita	vagaretur incertis sedibus , tamen non
VALDE adv	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 13	et merces tua magna	valde* . Paulo post pollicetur etiam
VALEO verb	verse 0 / prose 7
MELANCHTHON loci 16	spiritualibus intelligi potest .	Valeat igitur , quod diximus , non
MELANCHTHON loci 3	cur non idem	valeat inter omnes homines , siquidem
MELANCHTHON loci 3	si inter pauculos amicos	valere debet , quod vulgo dicitur
MELANCHTHON loci 14	Fidem dicit in Christo	valere , deinde eam fidem eiusmodi
MELANCHTHON loci 16	sed novam creaturam	valere* . Item illud , quod ad
MELANCHTHON loci 14	Jesu neque circumcisio aliquid	valet* neque praeputium , sed fides
MELANCHTHON loci 13	credunt ? Non enim	valet , quod dicunt Sophistae , impios
VALETVDO subst	verse 0 / prose 2
MELANCHTHON loci 1 (1522)	ignominiam , adversam	valetudinem etc . Deum nec amat
MELANCHTHON loci 1 (1522)	gloriam , bonam	valetudinem , etc . , nihil fugit praeter
VALIDVS adi	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 13	oppugnata est , quam	valido ariete concussa est , cum
VALLA propn	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 1	commenti sunt Sophistae .	Vallam ait Eccius , quod scholarum
VANITAS subst	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 13	Sophistas nisi mendacium ,	vanitatem et hypocrisin . Quod si
VANVS adi	verse 0 / prose 10
MELANCHTHON loci 2	Ecce omnes vani et	vana* opera eorum , ventus et
MELANCHTHON loci 11	domine , quia	vana* salus hominis . Psal. CVII.
MELANCHTHON loci 2	vidissent , mendacia et	vanas cogitationes intellectus esse , quae
MELANCHTHON loci 2	XLI : Ecce omnes	vani* et vana opera eorum
MELANCHTHON loci 0	ut ille ait ,	vani facti sunt , dum tota
MELANCHTHON loci 2	desiderium cogitationum cordis humani	vanum esse et pravum . Certe
MELANCHTHON loci 2	Certe , quod	vanum est et pravum , id
MELANCHTHON loci 2	desiderium cogitationum humani cordis	vanum* est et pravum omni
MELANCHTHON loci 2	desiderium cogitationum cordis humani	vanum* et pravum omni tempore
MELANCHTHON loci 4	nomen dei tui in	vanum ; momento , ut diem sabbati
VARIO verb	verse 0 / prose 5
MELANCHTHON loci 8	qui in plerisque	variant a Romanae ecclesiae ritibus
MELANCHTHON loci 9	Evangelium . Revelationis tempora	variant , nam alias lex , alias
MELANCHTHON loci 1	tribuere et mire	variarunt , cum rationis judicio viderent
MELANCHTHON loci 1 (1522)	Caeterum nomenclatura partium	variat , Aristotelicum vulgus intellectum et
MELANCHTHON loci 10	quidem de vi legis	variat scriptura ab humana ratione
VARIVS adi	verse 0 / prose 2
MELANCHTHON loci 21	Interim illi se macerant	variis* afflictionibus ex sententia Episcopi
MELANCHTHON loci 2	animi incertis disputationibus ,	variis hominum sententiis atque opinionibus
VAS vasis subst	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 16	sed sanctificari in	vasis* , hoc est , mundos esse
VATICINIVM subst	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 2	Quo loco propheta luculento	vaticinio et historiam passionis Christi
VBI adv	verse 0 / prose 77
MELANCHTHON loci 10	in posteriore ad Corint.	ubi a Judaeis negat intelligi
MELANCHTHON loci 15	post quaedam adiiciemus ,	ubi absolverimus hanc de discrimine
MELANCHTHON loci 1	naturae judicio . Jam	ubi adfectus coeperit furere et
MELANCHTHON loci 1	impii conscripserunt . Jam	ubi adfectus paulo vehementior fuerit
MELANCHTHON loci 2	caput ad Romanos tertium	ubi ait , omnes homines sub
MELANCHTHON loci 2	expressit , in quas	ubi animus tuus veluti transformatus
MELANCHTHON loci 13	credunt in eum .	Ubi Asam regem Juda propheta
MELANCHTHON loci 11	gaudium , exsultantis ,	ubi audierit verbum gratiae . Deinde
MELANCHTHON loci 16	epistolam ad Hebraeos ,	ubi causatur propheta ideo abrogandam
MELANCHTHON loci 10	id est ,	ubi coepi legis onus sentire
MELANCHTHON loci 2	inferorum poenam ? Atqui	ubi conscientia perculit animum , jam
MELANCHTHON loci 8	casum referri debet ,	ubi conscientiae periclitantur . Sic autem
MELANCHTHON loci 18	peccato dictum est ,	ubi consulto omisimus peccati formas
MELANCHTHON loci 21	alterum primae ecclesiae ,	ubi coram universa ecclesia res
MELANCHTHON loci 1 (1522)	ubi occidet ,	ubi damnabit deus . Quaeso hic
MELANCHTHON loci 19	Romanis potest intelligi ,	ubi de circumcisione in capite
MELANCHTHON loci 8	paulo liberius judicasse ,	ubi de dispensatione scribit . Judicabit
MELANCHTHON loci 8	in priore ad Corinthios	ubi de doctrina Christiana disserit
MELANCHTHON loci 7	evangelium , infra ,	ubi de evangelio dixero , simul
MELANCHTHON loci 9	promissionibus infra agetur ,	ubi de fide dicemus , quae
MELANCHTHON loci 16	nova praedicatione abrogatur ,	ubi de filio Christo sermo
MELANCHTHON loci 4	Et infra ,	ubi de gratia disputabitur , rursus
MELANCHTHON loci 2	quidem hominis infra ,	ubi de gratia egero , plura
MELANCHTHON loci 2	multa satis dicemus ,	ubi de legis vi disseretur
MELANCHTHON loci 2	irae . Infra ,	ubi de legis viribus disseremus
MELANCHTHON loci 1	adfectibus plura mox ,	ubi de peccato originali agemus
MELANCHTHON loci 1 (1522)	Haec infra latius ,	ubi de peccato originali disseremus
MELANCHTHON loci 16	et inutilitatem . Et	ubi de sacerdote late disseruit
MELANCHTHON loci 8	In Alexandrino concilio ,	ubi de tribus hypostasibus divinis
MELANCHTHON loci 10	ad Rom. VII ,	ubi de vi legis diligentissime
MELANCHTHON loci 8	VII ad Corint. ,	ubi de virginitate disserit Paulus
MELANCHTHON loci 16 (1522)	in remissionem peccatorum ,	ubi* definit novum testamentum , inquiens
MELANCHTHON loci 20	lectione scripturae remoremur ,	ubi diligentius hoc genus quaestiones
MELANCHTHON loci 24	in III. officiorum ,	ubi disserit de officio ejus
MELANCHTHON loci 25	peccare te putes ,	ubi diversum feceris . Impia docent
MELANCHTHON loci 25	I. Timo. IV	ubi doctrinas daemoniorum vocat legem
MELANCHTHON loci 21	debeat remittere fratribus ?	ubi dominus respondet : Septuagies septies
MELANCHTHON loci 16	mors in victoria ;	ubi* est , mors , victoria tua
MELANCHTHON loci 21	et maxime Romae ,	ubi* etiam locus est certus
MELANCHTHON loci 19	misericordiam consecutus sis ,	ubi Evangelium audieris et Evangelii
MELANCHTHON loci 2	est , ut ,	ubi familiarior tibi scripturae usus
MELANCHTHON loci 14	filius solet . Nam	ubi fide degustavimus misericordiam dei
MELANCHTHON loci 9	Rom. XIII Paulus ,	ubi hanc ex lege paraenesin
MELANCHTHON loci 16 (1522)	necessariam exponit Hiere. XXXI	ubi ideo dominus novum testamentum
MELANCHTHON loci 2	ut videri volunt ,	ubi ille de anima , carne
MELANCHTHON loci 1	aliunde disces , quam	ubi imbueris animum hac de
MELANCHTHON loci 1 (1522)	de praedestinatione sententia ,	ubi impiae rationis iudicium spiritus
MELANCHTHON loci 1 (1522)	donec laedit ,	ubi laeserit , tantisper odisti , donec
MELANCHTHON loci 3	capite ad Romanos ,	ubi non dubium est , quin
MELANCHTHON loci 2	non addunt , quod	ubi non est originalis justitia
MELANCHTHON loci 13	sensus misericordiae dei .	Ubi non est sensus misericordiae
MELANCHTHON loci 3	esse communia adeo -que	ubi non modo res inter
MELANCHTHON loci 2	prava a pueritia .	Ubi nos legimus , prona est
MELANCHTHON loci 1 (1522)	sentiet aliquando iudicem ,	ubi occidet , ubi damnabit deus
MELANCHTHON loci 21	aliquoties concubuisset . Quod	ubi* palam factum est , adversus
MELANCHTHON loci 1 (1522)	ponere . VI. Jam	ubi paulo vehementior adfectus est
MELANCHTHON loci 2	gratia et lege ,	ubi peccatum docet propagatum in
MELANCHTHON loci 21	incesto ; alteram ,	ubi poena publica est , confessio
MELANCHTHON loci 13	Quaeso autem ,	ubi promissionum scholastica Theologia vel
MELANCHTHON loci 13	erit exspectatio gentium .	Ubi quid aliud voluit , nisi
MELANCHTHON loci 8	moechum illum Corinthium ,	ubi resipuit , recepit , monens etiam
MELANCHTHON loci 21	lugent ; porro ,	ubi* sacra celebratio impleta fuerit
MELANCHTHON loci 1 (1522)	igitur amabit deum ,	ubi sentiet aliquando iudicem , ubi
MELANCHTHON loci 15	caput XII testatur ,	ubi sic legitur : Alteri fides
MELANCHTHON loci 15	resurrexerit , credent .	Ubi significat Christus , cor humanum
MELANCHTHON loci 25	propter caritatem ,	ubi sine publico motu , sine
MELANCHTHON loci 15	sed tentatio discernit ,	ubi soli fideles perdurant . Jam
MELANCHTHON loci 16	et agitatio , quare	ubi spiritu dei , qui viva
MELANCHTHON loci 16 (1522)	II. Corinth. III :	Ubi spiritus domini , ibi libertas
MELANCHTHON loci 8	juxta illud :	Ubi* spiritus Domini , ibi libertas
MELANCHTHON loci 21	est certus poenitentium ,	ubi* stant rei , velut ii
MELANCHTHON loci 22	criminum coram ecclesia ,	ubi testibus res geritur , quid
MELANCHTHON loci 2	-que ad sese et	ubi traxerit , condonans poenas , declarat
MELANCHTHON loci 16	maledictum . Item :	Ubi* venit plenitudo temporis , misit
MELANCHTHON loci 16	aperit , nempe ,	ubi verbo suo deus , non
MELANCHTHON loci 16 (1522)	sed ne damnet ,	ubi violata est , at eam
MELANCHTHON loci 21	confessionis Matth. XVIII ,	ubi usus clavium proditus est
VBICVMQVE adv	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 13	dubitans , quin ,	ubicunque gentium esset , deum esset
VBIQVE adv	verse 0 / prose 7
MELANCHTHON loci 15	universae scripturae , omnibus	ubique Epistolis Pauli sic opposuistis
MELANCHTHON loci 9	promissio est , quam	ubique jactat scriptura novi testamenti
MELANCHTHON loci 1	sententia . Annon eam	ubique in proverbiis inculcat Solomon
MELANCHTHON loci ded 2	quam foede hallucinati sint	ubique in re theologica , qui
MELANCHTHON loci 8	Apostoli in Actis et	ubique Paulus doctrinam suam auctoritate
MELANCHTHON loci 16	est , quam fere	ubique Paulus praedicat . Ceremonias vix
MELANCHTHON loci 1	cum rationis judicio viderent	ubique refragari scripturas . Et in
VE cconj	verse 0 / prose 2
MELANCHTHON loci 2	Spiritus absolutam peccati justitiae	-ve formam cognoscamus . Omnis humanae
MELANCHTHON loci 1	quoties hoc monet consulit	-ve intellectus . III. Qui fit
VECTIGAL subst	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 8	sacerdote tributum ,	vectigal aut hoc genus alia
VEHEMENS adi	verse 0 / prose 7
MELANCHTHON loci 2	per sese altum et	vehemens . Aristotelis doctrina est in
MELANCHTHON loci 1 (1522)	VI. Jam ubi paulo	vehementior adfectus est , fieri non
MELANCHTHON loci 1	ubi adfectus paulo	vehementior fuerit , fieri non potest
MELANCHTHON loci 1	nisi fuerit victus revera	vehementiore adfectu , fucata fallax -que
MELANCHTHON loci 1	nisi revera fuerit	vehementiore adfectu victus , plane est
MELANCHTHON loci 1	Ponit autem , cum	vehementiori cupiditate victus fuerit hic
MELANCHTHON loci 16	amorem erga deum ,	vehementissimum metum dei exigit ? A
VEHEMENTER adv	verse 0 / prose 3
MELANCHTHON loci 8	euprosedroi sunt , qui	vehementius a deo divelluntur , quam
MELANCHTHON loci 1	amet , sed quod	vehementius amet gloriam . Videmus enim
MELANCHTHON loci 1 (1522)	tamen quia gloriam	vehementius ardet , deligit laborem , voluptates
VEL cconj	verse 0 / prose 85
MELANCHTHON loci 4	praeceptorum desiderat , requirat	vel a Lutheri libello germanico
MELANCHTHON loci 8	quid minus pium	vel a Scythis potuit constitui
MELANCHTHON loci 21	qui resipere nolebant ,	vel absoluti , qui resipiebant . Exemplum
MELANCHTHON loci 3	conscientia , factum defendens	vel accusans ; est igitur lex
MELANCHTHON loci 16 (1522)	ad iudiciorum formas ,	vel ad ceremonias pertineat necesse
MELANCHTHON loci 16 (1522)	moralem potius , quam	vel ad iudiciorum formas , vel
MELANCHTHON loci 8	praecipit , ne quid	vel addatur vel detrahatur legi
MELANCHTHON loci 21	quam quem possit	vel aestimare hominis ratio . Tantum
MELANCHTHON loci 2	poenarum vel amore commodi	vel alio quopiam carnali adfectu
MELANCHTHON loci 2	vel metu poenarum	vel amore commodi vel alio
MELANCHTHON loci 25	omnibus traditionibus , sicubi	vel anima vel corporis vita
MELANCHTHON loci 18	de quibus malo	vel Augustinum vel Lutherum quam
MELANCHTHON loci 1	arbitrio scripserimus , quam	vel Bernardus vel ulli Scholastici
MELANCHTHON loci 24	illae sunt vel Summulariorum	vel Ciceronis in III. officiorum
MELANCHTHON loci 10	vel poenae metu	vel commodi studio , stulte securi
MELANCHTHON loci 6	nisi quae vel praecipit	vel consulit . Quare non video
MELANCHTHON loci 25	sicubi vel anima	vel corporis vita per traditionem
MELANCHTHON loci 2	quas vocant ,	vel de litera , ut Pauli
MELANCHTHON loci 8	ne quid vel addatur	vel detrahatur legi dei . Adimit
MELANCHTHON loci 8	aut docent , quam	vel docet vel observat ecclesia
MELANCHTHON loci 21	res gesta est et	vel eiecti e communione fidelium
MELANCHTHON loci 16 (1522)	prius cap. VIII. Et	vel ex his adparet , quantum
MELANCHTHON loci 22	fit , satis constat	vel ex illa I. Johan.
MELANCHTHON loci 2	dei sunt ; nam	vel ex illo Genesis loco
MELANCHTHON loci 16	-que ab omni onere	vel exactione legis . Sed quod
MELANCHTHON loci 1	enim vel timorem dei	vel fiduciam in deum certius
MELANCHTHON loci 16 (1522)	uti vel Mosaicis ,	vel gentilibus legibus in iudicando
MELANCHTHON loci 16 (1522)	vel Judaicis legibus ,	vel gentilibus . Obsecro enim quid
MELANCHTHON loci 13	caeci , furentes ,	vel gloriae vel rerum vel
MELANCHTHON loci 13	quam prave judicent ,	vel hinc adparet . Debebant enim
MELANCHTHON loci 2	Regum legitur . Et	vel hinc licebit aestimare , quantum
MELANCHTHON loci 8	condendi articulos fidei ,	vel hoc nomine , quod fieri
MELANCHTHON loci 15	posse tradiderunt . Ut	vel hoc solo loco satis
MELANCHTHON loci 1 (1522)	non salutare , hac	vel illa veste indui , vesci
MELANCHTHON loci 25	loci habes innumera et	vel illud pulcherrimum Amos VII.
MELANCHTHON loci 13	ex literis novi testamenti	vel in hoc , ut intelligatur
MELANCHTHON loci 2	operibus seu fictitiis propositis	vel intentionibus , quas vocant , vel
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Christianum uti posse	vel Judaicis legibus , vel gentilibus
MELANCHTHON loci 15	nihil est , quod	vel justitia vel sapientia fidere
MELANCHTHON loci 18	quibus malo vel Augustinum	vel Lutherum quam me consuli
MELANCHTHON loci 15	ratio . Diligit enim	vel maxime inopes illos , calamitosos
MELANCHTHON loci 15	abjectos ; odit	vel maxime , quos immodice cumulare
MELANCHTHON loci 16 (1522)	facit , ne	vel meritis nostris , ut loquuntur
MELANCHTHON loci 2	vestra quaeritis ,	vel metu poenarum vel amore
MELANCHTHON loci 16 (1522)	itaque Christianus iudex uti	vel Mosaicis , vel gentilibus legibus
MELANCHTHON loci 15	quam negare ,	vel non debere vel non
MELANCHTHON loci 1	indui hac veste	vel non indui , vesci carnibus
MELANCHTHON loci 15	vel non debere	vel non posse cognosci voluntatem
MELANCHTHON loci 16	-que penes Christianos uti	vel non uti formis judicandi
MELANCHTHON loci 16 (1522)	nos est , uti	vel non uti Mosaicis observationibus
MELANCHTHON loci 16	judicem esse , uti	vel non uti Mosi lege
MELANCHTHON loci 16	est , uti illis	vel non uti penes nos
MELANCHTHON loci 16	uti hujusmodi rebus externis	vel non uti possis . Sic
MELANCHTHON loci 16	liber Spiritus vel uti	vel non uti possit . Contendere
MELANCHTHON loci 8	quam vel docet	vel observat ecclesia Romana . Nec
MELANCHTHON loci 1 (1522)	voluntatis , amare ,	vel odisse quidvis , sumere amorem
MELANCHTHON loci 13	quam vel Petri	vel Pauli . Nam ut potentiam
MELANCHTHON loci 1	et vis , qua	vel persequitur vel refugit , quae
MELANCHTHON loci 13	alia erat , quam	vel Petri vel Pauli . Nam
MELANCHTHON loci 10	carnali quodam adfectu ,	vel poenae metu vel commodi
MELANCHTHON loci 1 (1522)	humanae , in sumendis	vel ponendis spiritualibus adfectibus , amore
MELANCHTHON loci 1 (1522)	aut odium , sumi	vel poni posse . Puellam amas
MELANCHTHON loci 20	legem praedicare , sed	vel potissimum testimonium de Christo
MELANCHTHON loci 6	deus , nisi quae	vel praecipit vel consulit . Quare
MELANCHTHON loci 9	a lege Mosaica adfectus	vel prophetae testantur , qui toties
MELANCHTHON loci 16 (1522)	loquuntur , salvemur ,	vel propter peccata nostra pereamus
MELANCHTHON loci 16	decalogi abrogatione gratiae amplitudo	vel proxime cognosci potest , cum
MELANCHTHON loci 1	qua vel persequitur	vel refugit , quae cognovit . Vis
MELANCHTHON loci 13	furentes , vel gloriae	vel rerum vel voluptatum amore
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Qui enim omnium	vel sanctorum concupiscentia vacavit ? Et
MELANCHTHON loci 15	quod vel justitia	vel sapientia fidere possint . Nam
MELANCHTHON loci 21	spiritus , sacramentum ejus	vel Signum non aliud , nisi
MELANCHTHON loci 19	promissioni credere voluisset ,	vel sine signo Gedeon victurus
MELANCHTHON loci 19	domini ac sanguinem .	Vel sine signo restitui Ezechias
MELANCHTHON loci 2	quam nihil mereantur ,	vel sola illa in evangelio
MELANCHTHON loci 16	omnibus conspicuam ostendi et	vel solam praedicari . Nos rem
MELANCHTHON loci 24	quales illae sunt	vel Summulariorum vel Ciceronis in
MELANCHTHON loci 8	Solones Papistae ac nomothetai	vel syllabam e scripturis producite
MELANCHTHON loci 1	spiritus . Neque enim	vel timorem dei vel fiduciam
MELANCHTHON loci 13	ubi promissionum scholastica Theologia	vel verbo meminit ? Atque ita
MELANCHTHON loci 1	quam vel Bernardus	vel ulli Scholastici . Porro haec
MELANCHTHON loci 2	Vide reliqua . Nam	vel unum illud ejus prophetae
MELANCHTHON loci 13	vel gloriae vel rerum	vel voluptatum amore . Miserum spectaculum
MELANCHTHON loci 16	esse probant , ut	vel uti hujusmodi rebus externis
MELANCHTHON loci 16	quibus liber Spiritus	vel uti vel non uti
VELLO verb	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 26	Matth. XI discipulis spicas	vellentibus . Quanto magis licet hominum
VELO verb	verse 0 / prose 5
MELANCHTHON loci 10	cur deinceps non nisi	velata facie sese populo ostenderet
MELANCHTHON loci 2	opera adeo -que in	velatam Mosi faciem , de adfectibus
MELANCHTHON loci 10	tantum , qui Mosi	velatam tantum faciem contemplantur , ut
MELANCHTHON loci 10	evangelicam , quod corde	velato contueantur Mosen , hoc est
MELANCHTHON loci 13	doctrinam audire . Ceterum	velatum est evangelium nostrum in
VELVM subst	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 2	humana ratio ; quare	velum legi obducit et de
VELVT adv	verse 0 / prose 32
MELANCHTHON loci 4	ad nomen dei ,	velut ad quendam munitissimum portum
MELANCHTHON loci 15	cognoscit , ideo odit	velut carnificem . XIX. Quum cor
MELANCHTHON loci 15	misericordia sperat , qui	velut debitam suis meritis mercedem
MELANCHTHON loci 13	cum se omnia	velut e manibus creatoris sentit
MELANCHTHON loci 15	iustitiam esse , tandem	velut efficacissimam rationem hanc subiicit
MELANCHTHON loci 2	subjiciam theses aliquot ,	velut elegchon superiorum . I. Peccatum
MELANCHTHON loci 11	Zacharias , quod evangelista	velut exponens fecit mansuetum . Et
MELANCHTHON loci 13	deinde et accendit	velut gratiam acturos deo pro
MELANCHTHON loci 14	deum ac gestire et	velut gratitudinem suam mutuo aliquo
MELANCHTHON loci 21	Quo tempore ,	velut* Jam persoluto debito , una
MELANCHTHON loci 21	ubi stant rei ,	velut* ii , qui lugent ; porro
MELANCHTHON loci 13	erat , ut hac	velut illecebra ad fidem quam
MELANCHTHON loci 2	Et ut rem omnem	velut in compendium cogam , omnes
MELANCHTHON loci 16	quam oportuit ,	velut in illustri positam loco
MELANCHTHON loci 21	antiquis pontificibus , ut	velut* in theatro , sub testimonio
MELANCHTHON loci 10	sententiarum , nos hic	velut in vestibulo nostri operis
MELANCHTHON loci 9	ego puto universae scripturae	velut indicem quendam esse kai
MELANCHTHON loci 2	interim animi malitiam et	velut intercutem morbum non videbant
MELANCHTHON loci 16 (1522)	testamentum vetus , et	velut obsignaretur . Ita sanguis Christi
MELANCHTHON loci 13	pater promisit , jam	velut obstrinxit se nobis ac
MELANCHTHON loci 13	inquit : Omnes nos	velut* oves erravimus , unusquisque in
MELANCHTHON loci 16 (1522)	adpellat Exodi XXIIII cum	velut paciscitur Israel cum deo
MELANCHTHON loci 14	gradatione Petrus fidei ,	velut radici , pulcherrimos ramos , reliquas
MELANCHTHON loci 2	ira et desperatione ,	velut semel finiturus cum vita
MELANCHTHON loci 19	dubitabat Abraham , circumcisione	velut sigillo confirmatus . Percurre , si
MELANCHTHON loci 13	modo intelligamus , eum	velut specimen vitae et certissimum
MELANCHTHON loci 1 (1522)	Et ut hanc	veluti Coronidem adiiciamus , Quod nos
MELANCHTHON loci ded 2	locorum , ad quos	veluti divertendum est erranti per
MELANCHTHON loci 2	omnem gloriam carnis esse	veluti foeni gloriam ? Nonne ignem
MELANCHTHON loci 1	natura mendaces sumus ,	veluti linguae oculis -que imperabat
MELANCHTHON loci 10	scripturae , addat huic	veluti suffragatores eos locos , qui
MELANCHTHON loci 2	quas ubi animus tuus	veluti transformatus fuerit , tum demum
VENDITIO subst	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 3	contractus : emptionem ,	venditionem , locationem , conductionem et caeteros
VENDO verb	verse 0 / prose 3
MELANCHTHON loci 6	evangelio : Vade et	vende* omnia , quae habes et
MELANCHTHON loci 22	homines pro divina condonatione	vendi instituerunt , ut suo potius
MELANCHTHON loci 8	sacrificent , Missas vulgo	vendi posse et hujusmodi alia
VENEO verb	verse 0 / prose 2
MELANCHTHON loci 1 (1522)	nonne duo passeres asse	veneunt et unus ex illis
MELANCHTHON loci 1	Nonne duo passeres asse	veneunt* et unus ex illis
VENIALIS adi	verse 0 / prose 3
MELANCHTHON loci 18	ut loquuntur , et	veniale . Est enim mortale peccatum
MELANCHTHON loci 18	peccata , quae isti	venialia . De lege ac Evangelio
MELANCHTHON loci 18	functiones humanae . Contra	venialia peccata sunt omnia sanctorum
VENIO verb	verse 0 / prose 22
MELANCHTHON loci 2	radices suas et cum	venerit* aestus , non timebit etc
MELANCHTHON loci 2	et non videbit cum	venerit* bonum , sed habitabit in
MELANCHTHON loci 9	quid in mentem	venerit , cur doceres , Mosaica lege
MELANCHTHON loci 19	magis miramur , quid	venerit in mentem Sophistis , praesertim
MELANCHTHON loci 20	in Israel , propterea	veni* ego in aqua baptizans
MELANCHTHON loci 26	Christus inquit : Non	veni* pacem mittere , sed gladium
MELANCHTHON loci 13	femore ejus , donec	veniat* qui mittendus est , et
MELANCHTHON loci 16	Hiere. : Ecce dies	venient* , dicit dominus , et feriam
MELANCHTHON loci 13	quam ambulastis , donec	veniretis* ad locum istum . Et
MELANCHTHON loci 10	Sed cum	venisset mandatum , peccatum revixit : ego
MELANCHTHON loci 2	Johannis sexto : Nemo	venit* ad me , nisi pater
MELANCHTHON loci 23	Quid autem in mentem	venit iis , qui inter signa
MELANCHTHON loci 20	remissione peccati : Hic	venit* in testimonium , ut testimonium
MELANCHTHON loci 11	quod in damnatis usu	venit , nisi promissione gratiae ac
MELANCHTHON loci 16	Item : Ubi	venit* plenitudo temporis , misit deus
MELANCHTHON loci 11	Ecce rex tuus	venit* tibi justus et salvator
MELANCHTHON loci 2	gratis empturos quosvis :	Venite* , emite absque argento et
MELANCHTHON loci 8	cum dicerent :	Venite* et cogitemus contra Hieremiam
MELANCHTHON loci 15	veteris testamenti indicia sunt	venturi Christi adeo -que promissionis
MELANCHTHON loci 15	etc . promissiones obscurae	venturi Christi sunt . Nam corporalia
MELANCHTHON loci 20	in eum , qui	venturus* esset post ipsum ut
MELANCHTHON loci 20	qui post me	venturus* est , baptizabit vos spiritu
VENTVS subst	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 2	vana opera eorum ,	ventus* et inane consilia eorum
VERAX adi	verse 0 / prose 2
MELANCHTHON loci 10	dei partus sit et	verax in corde nostro justitia
MELANCHTHON loci 9	et multae miserationis ac	verax* , qui custodis misericordiam in
verbVM subst	verse 0 / prose 96
MELANCHTHON loci 1 (1522)	misericordem aut iustum .	Verba audis , et per hypocrisin
MELANCHTHON loci 12	scribam eam . Quae	verba certe ad donum pertinent
MELANCHTHON loci 4	Mirabiliter autem hujus legis	verba commendant nobis tum fiduciam
MELANCHTHON loci 4	faciunt ipsa legis	verba : Diliges dominum deum tuum
MELANCHTHON loci 13	dictum est , qui	verba ejus non de toto
MELANCHTHON loci 9	illi . Qui autem	verba* ejus , quae loquetur in
MELANCHTHON loci 21	sermonem de lapsis .	Verba graecae historiae subjiciam : Visum
MELANCHTHON loci 2	hominis viribus excutiamus ,	verba illius subjicio : Impossibilitatem legis
MELANCHTHON loci 9	similem tui et ponam	verba* mea in ore eius
MELANCHTHON loci 9	nusquam reperias haec	verba : Odio habebis inimicum tuum
MELANCHTHON loci 19	Res Signum est ,	verba promissio gratiae . DE BAPTISMO
MELANCHTHON loci 8	inquit : Nolite audire	verba* prophetarum , qui prophetant vobis
MELANCHTHON loci 15	desperent peccatores . Caeterum	verba Solomonis haec sunt , quantum
MELANCHTHON loci 15	Ut exspectemus , fides	verbi dei facit , iuxta illud
MELANCHTHON loci 13	in incredulitate , contemnentes	verbi dei , opus dei , reductionem
MELANCHTHON loci 13	sed hac fiducia	verbi dei , qualem fuisse in
MELANCHTHON loci 13	credunt , qui fiducia	verbi dei trahuntur ad gloriam
MELANCHTHON loci 13	nimirum fide divini	verbi : Maior serviet minori . Fide
MELANCHTHON loci 9	Moses exigat nihil obscuris	verbis adfectus ? Et ut inultos
MELANCHTHON loci 2	et qui possum ego	verbis consequi humani cordis pravitatem
MELANCHTHON loci 20	nemo opinor facile	verbis consequi queat . De institutione
MELANCHTHON loci 19	veteribus , rebus et	verbis constare sacramenta . Res Signum
MELANCHTHON loci 4	exiguntur , quam quae	verbis humanis queam consequi . Scholastici
MELANCHTHON loci 2	scripsimus , summam paucis	verbis indicem , subjiciam theses aliquot
MELANCHTHON loci 15	Paulum toties nihil obscuris	verbis ingeminare hanc : Justus ex
MELANCHTHON loci 13	misericordiam suam Abrahae deus	verbis magnificis : Noli timere Abraham
MELANCHTHON loci ded 2	dum paucis tantum	verbis monemus , e quibus summa
MELANCHTHON loci 9	de adfectu caveri his	verbis : Non concupisces domum proximi
MELANCHTHON loci 20	nomine Christi . Quibus	verbis plane hoc significatur : Ecce
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Hebraeos , ex Hieremiae	verbis , quae paulo ante citavimus
MELANCHTHON loci 11	quam consolatur his	verbis : remittuntur tibi peccata . Et
MELANCHTHON loci 2	enim uti me illorum	verbis - sed nec bonum . Sic
MELANCHTHON loci 13	non videor mihi posse	verbis , ut optabam , explicare . Qui
MELANCHTHON loci 9	est , ut Pauli	verbis utamur , evangelium vitae ac
MELANCHTHON loci 2	gloria , ut Paulinis	verbis utar , si debetur nostris
MELANCHTHON loci 15	fides est , qua	verbo creditur , spes , qua exspectatur
MELANCHTHON loci 13	infidelitas est non omni	verbo dei credere aut credere
MELANCHTHON loci 13	glorificant deum aut omni	verbo dei credunt ; nam promissionibus
MELANCHTHON loci 15	benevolentem deum , qui	verbo dei credunt , qui voluntatem
MELANCHTHON loci 13	non ut dent gloriam	verbo dei , credunt , sed experientia
MELANCHTHON loci 21	dicam , absolutione et	verbo dei . Fortassis autem permittes
MELANCHTHON loci 13	fluxa animi cogitatio de	verbo dei . Habes , quid de
MELANCHTHON loci 15	cor humanum non credere	verbo dei . Hanc humani cordis
MELANCHTHON loci 13	assentiri " omni	verbo dei . Id quod non
MELANCHTHON loci 13	ante dixi , nulli	verbo dei impios credere , nec
MELANCHTHON loci 13	accipimus . Jam omni	verbo dei , minis et promissionibus
MELANCHTHON loci 13	hypocritae . Non adsentitur	verbo dei natura adeo -que
MELANCHTHON loci 13	Nec enim terretur	verbo dei nec ad confidendum
MELANCHTHON loci 1 (1522)	doceatur , non credit	verbo dei , per suum lumen
MELANCHTHON loci 15	quae modis omnibus	verbo dei premenda et revellenda
MELANCHTHON loci 13	Nondum credit omni	verbo dei , qui minas audit
MELANCHTHON loci 13	Nam quomodo credunt omni	verbo dei , qui promissam remissionem
MELANCHTHON loci 13	cum fides sit adsentiri	verbo dei , quid crediderit Abraham
MELANCHTHON loci 13	conditum esse mundum	verbo* dei ut invisibilium scilicet
MELANCHTHON loci 10	utendum est enim scripturae	verbo . Et in II capite
MELANCHTHON loci 12	favor . Atque utinam	verbo favoris uti maluissent interpretes
MELANCHTHON loci 13	ut scias simplicissime uti	verbo fidei scripturam nec vocari
MELANCHTHON loci 22	suo potius quam dei	verbo fideretur . Porro , ut finiam
MELANCHTHON loci 12	Proinde quia de	verbo gratiae et justitiae , nempe
MELANCHTHON loci 13	mortificati per legem resuscitamur	verbo gratiae , quae in Christo
MELANCHTHON loci 9	terra Aegypti , de	verbo* holocaustomatum et victimarum ; sed
MELANCHTHON loci 13	promissionum scholastica Theologia vel	verbo meminit ? Atque ita factum
MELANCHTHON loci 5	Filioli , non diligamus	verbo* neque lingua , sed opere
MELANCHTHON loci 13	quam ille ipse suo	verbo nobis declararit ? Jam magna
MELANCHTHON loci 13	exprimi certius , quam	verbo perseverandi , cum inter tot
MELANCHTHON loci 19	ea , quorum ne	verbo quidem scriptura meminisset . Nam
MELANCHTHON loci 13	sed in omni	verbo* , quod egreditur de ore
MELANCHTHON loci 16	nempe , ubi	verbo suo deus , non humanis
MELANCHTHON loci 15	Nempe cum eam expresserit	verbo suo ? Et interrogemus Sophistas
MELANCHTHON loci 15	voluntatem dei aestimant ex	verbo suo , non ex nostris
MELANCHTHON loci 14	spiritui euprosedros ut Paulino	verbo utamur , non interimatur . Rursum
MELANCHTHON loci 2	litera , ut Pauli	verbo utar , judicat , Spiritus vero
MELANCHTHON loci 13	ut egregio scripturae	verbo utar , non requirebat ; er
MELANCHTHON loci 0	et , ut scripturae	verbo utar , salutaris vice donatus
MELANCHTHON loci 2	est haec illa kubeia	verborum , fingere bonum , alias meritorium
MELANCHTHON loci 13	et nescio quae portenta	verborum finxerunt . Sed mittamus ista
MELANCHTHON loci 22	satisfactio et fides in	verbum absolutionis egregie extincta sunt
MELANCHTHON loci 13	spiritu dei . Porro	verbum dei cum lex est
MELANCHTHON loci 16	illi inserti . Et	verbum dei decebat praeferre humanis
MELANCHTHON loci 16	erit ? Annon ante	verbum dei praedicatum est in
MELANCHTHON loci 13	enim et creat omnia	verbum dei ; quo cum fideret
MELANCHTHON loci 25	mandatum sit , praedicare	verbum dei tantum , non hominum
MELANCHTHON loci 8	erraverit et locutus fuerit	verbum* , ego Dominus , qui decepi
MELANCHTHON loci 8	certo sciebant , dei	verbum esse id , quod docebant
MELANCHTHON loci 8	non certo sciat divinum	verbum esse . Prophetae , Christus , Apostoli
MELANCHTHON loci 14	cognovimus bonitatem divinam per	verbum evangelii , condonantis peccata , promittentis
MELANCHTHON loci 13	divinarum , sed simpliciter	verbum fidei esse promissionem misericordiae
MELANCHTHON loci 11	exsultantis , ubi audierit	verbum gratiae . Deinde nihil tumulti
MELANCHTHON loci 21	Haec fere ad	verbum Historia Tripartita . Ex his
MELANCHTHON loci 11	docet aliud esse	verbum hujus regis , quam lex
MELANCHTHON loci 9	victimarum ; sed hoc	verbum* praecepi eis , dicens : Audite
MELANCHTHON loci 15	exspectatur , quod per	verbum promissum est . Ut exspectemus
MELANCHTHON loci 12	dei . Est enim	verbum spiritus . quod doceri nisi
MELANCHTHON loci 8	ne addatur ad	verbum* suum aut detrahatur , quae
MELANCHTHON loci 1	dominus , ut suscitaret	verbum* suum , quod locutus fuerat
MELANCHTHON loci 13	ore dei . Adeo	verbum vitae est , quocunque misericordiam
VEREOR verb	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 15	cum Job inquit :	Verebar* omnia opera mea . Sancti
VERISIMILIS adi	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 8	pontificis mentionem , ut	verisimile sit , aut non interfuisse
VERITAS subst	verse 0 / prose 19
MELANCHTHON loci 13	nullam habet rationem .	Veritas est opus dei , vere
MELANCHTHON loci 10	Christum facta est .	Veritas hypocrisi , gratia furori dei
MELANCHTHON loci 2	errorem ; cum absit	veritas , nihil in nobis nisi
MELANCHTHON loci 10	est , gratia et	veritas* per Jesum Christum facta
MELANCHTHON loci 13	LXXXVIII : Misericordia et	veritas* praecedent faciem tuam . Misericordia
MELANCHTHON loci 4	Patrem in spiritu et	veritate . Hunc talem adfectum sua
MELANCHTHON loci 5	sed opere et	veritate* , id est , et ab
MELANCHTHON loci 1	nostrae , ut a	veritate scripturae molliculae aures abhorreant
MELANCHTHON loci 8	qui pronunciat adversus	veritatem . Et ad Timotheum : Si
MELANCHTHON loci 10	exigit spiritualia ,	veritatem , fidem glorificantem deum , amorem
MELANCHTHON loci 2	is solus docet omnem	veritatem . Non potest in relucentem
MELANCHTHON loci 13	Contentiosi , qui	veritati adversantur , qui carnis opinionem
MELANCHTHON loci 13	et qui non acquiescunt	veritati* . Non acquiescere veritati , quid
MELANCHTHON loci 13	veritati . Non acquiescere	veritati , quid aliud est , quam
MELANCHTHON loci 15	Non enim tribuis gloriam	veritatis deo , si ita velle
MELANCHTHON loci 11	illis deprecationem pacis et	veritatis* . Et erit mihi in
MELANCHTHON loci 21	damnamus , deo gloriam	veritatis et justitiae tribuimus . Alia
MELANCHTHON loci 15	Vult enim gloriam	veritatis sibi deus tribui . Conferamus
MELANCHTHON loci 13	Nohe deo gloriam	veritatis tribuit , ideo et minas
VERO adv	verse 0 / prose 52
MELANCHTHON loci 1	an contra . Neque	vero a nobis aliena censeri
MELANCHTHON loci 22	absolveris . Neque	vero absolvuntur , nisi qui et
MELANCHTHON loci ded 2	argutias prodidere . Parce	vero ac breviter omnia tractamus
MELANCHTHON loci 1	quandam libertatem ; internos	vero adfectus prorsus nego in
MELANCHTHON loci 14	caritatem , in fraterna	vero* caritate dilectionem . Haec enim
MELANCHTHON loci 10	amorem dei ; ego	vero carnalis sum , incredulus , ignorans
MELANCHTHON loci 2	meritorium ? Tu	vero certo sic sentias , nihil
MELANCHTHON loci 2	descripserit Esaias . Tu	vero , Christe , spiritum imperti tuum
MELANCHTHON loci 0	sobrie . Ex recentioribus	vero Damascenum ac Longobardum , inepte
MELANCHTHON loci 12	sua impertiunt . Donum	vero dei est ipse spiritus
MELANCHTHON loci 2	nempe dei . Peculiare	vero dei opus est peccati
MELANCHTHON loci 3	vix possint . Quod	vero dico , leges naturae a
MELANCHTHON loci 15	non iustificare . Vivam	vero esse , quae se in
MELANCHTHON loci 4	ad Romanos . Has	vero etiam leges sophistae exposuerunt
MELANCHTHON loci 2	naturae , ex deo	vero filios renasci . Et ut
MELANCHTHON loci 13	promissionibus credit . Neque	vero historiae de Christo credere
MELANCHTHON loci 23	fides delet ; ea	vero hoc signo confirmatur . Ut
MELANCHTHON loci 1	compellare Amasan ; cordi	vero imperare non potest , ut
MELANCHTHON loci 2	fere epistolis , maxime	vero in iis , quae ad
MELANCHTHON loci 9	omni credenti . Neque	vero ita legem et evangelium
MELANCHTHON loci 0	catholicis dogmatis . Reliquos	vero locos , peccati vim , legem
MELANCHTHON loci 19	promissionum divinarum . Hoc	vero magnum est , quod certum
MELANCHTHON loci 12	cognosci poterit . Hic	vero merito quis expostulet cum
MELANCHTHON loci 9	adfectus exigat , quasi	vero Mosaica lex doceat quandam
MELANCHTHON loci 2	nascuntur peccatores ? Neque	vero negari potest , quin de
MELANCHTHON loci 21	homicidarum poenitentia . Poenae	vero non debentur iure divino
MELANCHTHON loci 13	contemnentibus dei . Damnati	vero , non ut dent gloriam
MELANCHTHON loci 16	nempe lex ? Ea	vero nunc nova praedicatione abrogatur
MELANCHTHON loci 22	iniquitates nostras portavit Quae	vero nunc poenitentibus satisfactiones imperantur
MELANCHTHON loci 2	traxerit eum . Quod	vero objiciunt sententiam domini apud
MELANCHTHON loci 2	non uno loco neque	vero obscura est , nisi Sophistis
MELANCHTHON loci 13	peccata sunt ? Quae	vero opera justificationem consequuntur , ea
MELANCHTHON loci 14	temperantiam ; in temperantia	vero* patientiam , rursus in patientia
MELANCHTHON loci 10	mortis peccatum , potentia	vero* peccati lex . Non enim
MELANCHTHON loci 2	III. Esse	vero peccatum originale , Pelagiani negasse
MELANCHTHON loci 19	circumcisionis meritum , accepisse	vero postea circumcisionem , sphragida dikaiosunes
MELANCHTHON loci 2	non est subditus neque	vero potest subdi . Vide quaeso
MELANCHTHON loci 2	judicat , Spiritus	vero profunda scrutatur et penetrat
MELANCHTHON loci 2	omnes homines . Quomodo	vero propagatum est unius peccatum
MELANCHTHON loci 2	conversurum Judam , neque	vero propter illorum benefacta , sed
MELANCHTHON loci 16 (1522)	estis . II. Postea	vero quam cor libertatis genere
MELANCHTHON loci 8	non praefuisse . Neque	vero raro erratum est et
MELANCHTHON loci 14	virtutem , in virtute	vero* scientiam , in scientia vero
MELANCHTHON loci 2	sunt adfectant , qui	vero* secundum spiritum sunt , quae
MELANCHTHON loci 4	externo opere . Christus	vero sic exponit , ut doceat
MELANCHTHON loci 20	postea dicemus . Usus	vero signi hic est testari
MELANCHTHON loci 13	Romanis convenit . Hic	vero Sophistae obstrepent , inepte a
MELANCHTHON loci 8	a deo . Quae	vero* sunt potestates , a deo
MELANCHTHON loci 3	formas adnotare . Neque	vero temere quasvis gentilium scriptorum
MELANCHTHON loci 14	scientiam , in scientia	vero* temperantiam ; in temperantia vero
MELANCHTHON loci 23	confirmandi sunt . Neque	vero vita Christiana est , nisi
MELANCHTHON loci 11	a domino . Ea	vero vox intolerabilis erat . Hic
VERSICVLVS subst	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 2	grandia Apostolus tam brevi	versiculo comprehenderit : Qui secundum carnem
VERSO verb	verse 0 / prose 7
MELANCHTHON loci 0	in his locis solis	versarentur ? Nonne in disceptationibus suis
MELANCHTHON loci ded 2	solis divinis literis liberrime	versari et in illarum indolem
MELANCHTHON loci 1	istae lamiae ,	versari hominem grammatistam in re
MELANCHTHON loci ded 4	qui in scripturis	versari volent studia utcunque iuvemus
MELANCHTHON loci 1	est , quam operose	versati sint tum veteres tum
MELANCHTHON loci 1	cum in praedestinationis cogitatione	versatus esset , inquit : Et intellexi
MELANCHTHON loci 15	quod in pectore nostro	versetur , ad Gal. V. : Qui
VERSVS subst	verse 0 / prose 3
MELANCHTHON loci 3	do . Nam his	versibus amicitiam prorsus utilitate metitur
MELANCHTHON loci 16	ceremonias in Universum pauculis	versibus complecti queas , cum papisticis
MELANCHTHON loci 15	quam magnifice uno	versu et timorem et fidem
VERSVTIA subst	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 15	demirari possum hoc loco	versutiam Satanae , cum hac sententia
VERTO verb	verse 0 / prose 2
MELANCHTHON loci 9	et septuaginta interpretes	verterint : plesion quos secutus est
MELANCHTHON loci 12	hebraico quod charin	verterunt septuaginta interpretes , ut Exod.
VERVM adv	verse 0 / prose 6
MELANCHTHON loci 2	ad implendam legem .	Verum dedidicimus non modo scripturae
MELANCHTHON loci 1	in partem cognoscentem ;	verum ea voluntati obtemperans huc
MELANCHTHON loci 13	Syrorum auxiliis fidentem .	Verum haud scio , an usquam
MELANCHTHON loci 8	rerum ecclesiasticarum historiam .	Verum pauca exempla hujusmodi traditionum
MELANCHTHON loci 1 (1522)	libertatem voluntati tribuere .	Verum quia deus externa opera
MELANCHTHON loci 1	libertatem voluntati tribuere .	Verum quia deus non respicit
VERVMTAMEN sconj	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 16	Liberi estis .	veruntamen* ne detis libertatem occasionem
VERVS adi	verse 0 / prose 40
MELANCHTHON loci 21	illa ipsa mortificatio et	vera contritio est , de qua
MELANCHTHON loci 21	quae , si	vera est , mortificatio vetustatis nostrae
MELANCHTHON loci 14	in quorum cordibus	vera fides sit . De tali
MELANCHTHON loci 20	a mortuis resurgamus .	Vera poenitentia est proprie , quam
MELANCHTHON loci 1	profiteamur , sed utrum	vera sint , quae docemus an
MELANCHTHON loci 10	inter simulatam poenitentiam et	veram intersit . DE VI EVANGELII
MELANCHTHON loci 15	fidem appellat , aliam	veram , ita Jacobus aliam vocat
MELANCHTHON loci 10	referunt . In his	vere ac proprie lex agit
MELANCHTHON loci 13	promissionibus , historiae divinae	vere adsentiuntur , qui sic fidunt
MELANCHTHON loci 1 (1522)	est , vim qua	vere affectamus , aut fastidimus ea
MELANCHTHON loci 1 (1522)	alias per simulationem alias	vere agens quod sentit . Et
MELANCHTHON loci 13	locum ? Quanquam qui	vere credit , quae sit fides
MELANCHTHON loci 13	deus , ea demum	vere credunt , deum esse remuneratorem
MELANCHTHON loci 13	immo ea quoque tandem	vere credunt deum . Non credunt
MELANCHTHON loci 21	judicabit cor tuum ,	vere doleas an simules dolorem
MELANCHTHON loci 1 (1522)	voco , id quod	vere est , vim qua vere
MELANCHTHON loci 16 (1522)	id est ,	vere fideli . Nam hi credunt
MELANCHTHON loci 13	si fides impiorum erat	vere fides - loquitur enim certe
MELANCHTHON loci 10	peccatum . Quod quia	vere fit , a deo fit
MELANCHTHON loci 2	quam jactant Theologi ,	vere liberi arbitrii , quia pro
MELANCHTHON loci 16 (1522)	nos filius liberaverit ,	vere liberi estis . II. Postea
MELANCHTHON loci 2	liberaverit , ii demum	vere* liberi sunt , Johan. VIII.
MELANCHTHON loci 15	Sentit autem quisque ,	vere -ne et ab animo
MELANCHTHON loci 13	est opus dei ,	vere non upokritikos justificantis nos
MELANCHTHON loci 8	crudelissime divexent pavidas et	vere pias conscientias ? Jam in
MELANCHTHON loci 15	XXXIII. Credit igitur	vere , qui praeter minas etiam
MELANCHTHON loci 16	ancora reliqua est ,	vere sacra , ut proverbio dici
MELANCHTHON loci 14	pater . Jam quia	vere se talis mens subiicit
MELANCHTHON loci 2	homines per vires naturae	vere semper -que peccatores sunt
MELANCHTHON loci 1 (1522)	cordis tui , quod	vere voluntas est , ardet . III.
MELANCHTHON loci 4	qua Christus ait :	Veri adoratores adorabunt Patrem in
MELANCHTHON loci 2	non debent pro	veris virtutibus , sed pro vitiis
MELANCHTHON loci 13	quod non crederent	vero corde , nec movit promissio
MELANCHTHON loci 13	loquuntur impii , ex	vero corde proficiscuntur . Contemnunt enim
MELANCHTHON loci 1 (1522)	est . Nos de	vero et genuino voluntatis opere
MELANCHTHON loci 0	historiam novisse ? An	vero medico satis est , novisse
MELANCHTHON loci 10	justificationem hominis adeo -que	verum baptismum auspicatur mortificatio , judicium
MELANCHTHON loci 4	pertineant , nempe ad	verum cultum dei , ut primum
MELANCHTHON loci 2	tam claras sententias ,	verum esse , hominem secundum naturam
MELANCHTHON loci 9	inimicis . Quod si	verum est , quid aliud dicemus
VESCOR verb	verse 0 / prose 5
MELANCHTHON loci 13	dederit mihi panem ad	vescendum* et vestimentum etc . erit
MELANCHTHON loci 1 (1522)	illa veste indui ,	vesci carnibus , aut non vesci
MELANCHTHON loci 1	vel non indui ,	vesci carnibus aut non vesci
MELANCHTHON loci 1 (1522)	carnibus , aut non	vesci . Et huiusmodi externa opera
MELANCHTHON loci 1	vesci carnibus aut non	vesci . Et in hanc externorum
VESTER adi	verse 0 / prose 30
MELANCHTHON loci 16	filius servabit , rex	vester , propugnaculum vestrum etc . Sunt
MELANCHTHON loci 13	VI : Scit pater	vester* , quod his omnibus opus
MELANCHTHON loci 2	et vivet anima	vestra* et feriam vobis -cum
MELANCHTHON loci 2	delectabitur in crassitudine anima	vestra* . Inclinate aurem vestram , id
MELANCHTHON loci 2	cum caro sitis ,	vestra quaeritis , vel metu poenarum
MELANCHTHON loci 16	non servabit vos sapientia	vestra , sed hic filius servabit
MELANCHTHON loci 8	Corint. III : Omnia	vestra* sunt , sive Paulus sive
MELANCHTHON loci 14	Subministrate in fide	vestra* virtutem , in virtute vero
MELANCHTHON loci 2	quid illa egregia	vestra voluntas , quam finxistis , efficiet
MELANCHTHON loci 16	liberi et uxores	vestrae* et advenae , qui te
MELANCHTHON loci 15	cui nec scholae	vestrae principium iustificationis tribuunt . Nam
MELANCHTHON loci 25	mandatum dei propter traditionem	vestram* . Contra jus divinum decretum
MELANCHTHON loci 2	vestra . Inclinate aurem	vestram* , id est , CREDITE , et
MELANCHTHON loci 9	cordis vestri et cervicem	vestram* ne induretis etc . Hoc
MELANCHTHON loci 8	auctoritatem obligandi conscientias	vestras . Et clare in eadem
MELANCHTHON loci 2	Sophistae , quid illi	vestri actus eliciti , quid illa
MELANCHTHON loci 9	Circumcidite praeputium cordis	vestri* et cervicem vestram ne
MELANCHTHON loci 16	deo vestro , principes	vestri* et tribus ac majores
MELANCHTHON loci 1	Omnes capilli capitis	vestri* numerati sunt ? Quid igitur
MELANCHTHON loci 9	sum locutus cum patribus	vestris* et non praecepi eis
MELANCHTHON loci 2	et hypocritae legem viribus	vestris fieri posse censetis ! Bene
MELANCHTHON loci 2	est , quare fiditis	vestris operibus , quae frustrabuntur vos
MELANCHTHON loci 16	et contenti estote stipendiis	vestris* . Talis et Cornelius fuit
MELANCHTHON loci 1 (1522)	super terram sine patre	vestro . Obsecro quid hac sententia
MELANCHTHON loci 1	super terram sine patre	vestro* . Obsecro , quid hac sententia
MELANCHTHON loci 16	cuncti coram domino deo	vestro* , principes vestri et tribus
MELANCHTHON loci 13	quidem credidistis domino deo	vestro* , qui praecessit vos in
MELANCHTHON loci 16	rex vester , propugnaculum	vestrum etc . Sunt hujusmodi multa
MELANCHTHON loci 2	panibus , et laborem	vestrum* in saturitate ? id est
MELANCHTHON loci 21	quod autem intus est	vestrum* , plenum est rapina et
VESTIBVLVM subst	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 10	nos hic velut in	vestibulo nostri operis . Nam justificationem
VESTIGO verb	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 0	rectius adoraverimus , quam	vestigaverimus . Imo sine magno periculo
VESTIMENTVM subst	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 13	panem ad vescendum et	vestimentum* etc . erit mihi dominus
VESTIO verb	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 11	quod dominus eos	vestiit , haud dubia significatione incarnationis
VESTIS subst	verse 0 / prose 4
MELANCHTHON loci 1 (1522)	hac vel illa	veste indui , vesci carnibus , aut
MELANCHTHON loci 1	salutare , indui hac	veste vel non indui , vesci
MELANCHTHON loci 10	XXI : Ackab dirupit	vestem* etc . et , ut ait
MELANCHTHON loci 7	dierum discrimine , de	vestibus , de victimis de -que
VETERO verb	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 16	argumentatur , dicens novum	veteravit* prius . Ad Heb. VIII.
VETO verb	verse 0 / prose 17
MELANCHTHON loci 16	Tam errat Hieronymus	vetans circumcisionem , quam errabant Judaei
MELANCHTHON loci 13	cap. VII. cum	vetat auxilia Assyriorum implorare , pollicetur
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Errat , item qui	vetat circumcisionem , tanquam impiam . Errat
MELANCHTHON loci 9	locos omittam , nonne	vetat concupiscere rem alterius etc
MELANCHTHON loci 8	carnis . Hieremiae XXIII	vetat Dominus , ne audiantur pseudoprophetae
MELANCHTHON loci 9	tantum operum simulationem ;	vetat enim lex concupiscere . Vindictam
MELANCHTHON loci 15	docuerit Solomon , cum	vetat fidere justitia aut sapientia
MELANCHTHON loci 25	publico motu , nil	vetat fugere . Juxta illud I.
MELANCHTHON loci 25	vinctus teneris , nihil	vetat , juxta illud : Si potes
MELANCHTHON loci 5	XIII , ; sed	vetat , ne nos privatim , cupiditate
MELANCHTHON loci 5	prohibetur . Porro non	vetat scelera puniri a magistratibus
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Errat item qui sic	vetat simulachra haberi , tanquam per
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Nam in Actis Apostolicis	vetat spiritus sanctus legem imponi
MELANCHTHON loci 9	Esaiae LVIII. quod plane	vetat vindicari et exigit amorem
MELANCHTHON loci 25	diversum facere , nihil	vetat ; ut si sine motu
MELANCHTHON loci 16	erraverit , si quis	vetet . Atque haec Paulo ratio
MELANCHTHON loci 6	scholastici , opus e	voto factum praestare operi , quod
VETVS adi	verse 0 / prose 58
MELANCHTHON loci 9	nescio cur maluerit Hieronymus	vetere amicum ; sic enim in
MELANCHTHON loci 18	testamento decessit testator .	Vetere pro testatore typi gratia
MELANCHTHON loci 2	solemus alias nuncupare	veterem hominem , qui itidem significat
MELANCHTHON loci 21	diaconum officio dejecit et	veterem* poenitentium morem antiquavit , nullo
MELANCHTHON loci 21	genere poenitentiae fere canones	veteres loquuntur , quos ad privatam
MELANCHTHON loci 0	Quod in theologia	veteres quoque secutos videmus , parce
MELANCHTHON loci 2	IV. Minore negotio Pelagiani	veteres refelli possunt , quam nostrorum
MELANCHTHON loci 9	exhibitum Christum , quem	veteres tantum promiserant . Deinde promissiones
MELANCHTHON loci 1	operose versati sint tum	veteres tum novi . Nos , si
MELANCHTHON loci 1	fere obscurarunt auctores tum	veteres tum novi , quia sic
MELANCHTHON loci 1 (1522)	vocat . Theologi quidam	veteres , voluntatem , cum consilio intellectus
MELANCHTHON loci 17	concipit spiritus . DE	VETERI AC NOVO HOMINE . Dixi
MELANCHTHON loci 18	ac Evangelio , de	veteri ac novo testamento haec
MELANCHTHON loci 17	In carne , in	veteri homine , in exteriore homine
MELANCHTHON loci 16	justitiarum nostrarum respectu .	Veteri testamento promittebantur bona , sed
MELANCHTHON loci 3	leges multa sunt a	veteribus dicta , quae ex quo
MELANCHTHON loci 6	et periculosam ? Ex	veteribus heremitis , quantum ex historiis
MELANCHTHON loci 9	differunt historiae Apostolicae a	veteribus , quod testantur exhibitum Christum
MELANCHTHON loci 19	Hinc dictum est a	veteribus , rebus et verbis constare
MELANCHTHON loci 16	Atque hoc discrimen	veteris ac novi testamenti Hieremias
MELANCHTHON loci 19	quid intersit inter sacramenta	veteris ac novi testamenti in
MELANCHTHON loci 16	partem . DE DISCRIMINE	VETERIS AC NOVI TESTAMENTI ITEM
MELANCHTHON loci 9	promissiones in omnes libros	veteris ac novi Testamenti . Rursum
MELANCHTHON loci 20	vitam est -que demersio	veteris Adae in mortem et
MELANCHTHON loci 9	discrimine legis et evangelii	veteris et novi testamenti prodiderunt
MELANCHTHON loci 2	Usurpat autem promiscue Paulus	veteris hominis , carnis et corporis
MELANCHTHON loci 2	hominis partem modo appellatione	veteris hominis notari velit . Quis
MELANCHTHON loci 16	quod pepigi cum patribus	veteris* in die , qua apprehendi
MELANCHTHON loci 11	qui putant in	veteris instrumenti historiis praeter allegorias
MELANCHTHON loci 13	merentur et quaqua te	veteris , sive ad opera praecedentia
MELANCHTHON loci 16 (1522)	DE DISCRIMINE NOVI ET	VETERIS TESTAMENTI Confusius paulo videtur
MELANCHTHON loci 16 (1522)	et Evangelium . Moses	veteris testamenti , hoc est , legis
MELANCHTHON loci 15	nasci . XXXI. Promissiones	veteris testamenti indicia sunt venturi
MELANCHTHON loci 19	novi testamenti in sacramentis	veteris testamenti negant vim fuisse
MELANCHTHON loci 13	rerum corporalium , ut	veteris testamenti omnes ; aliae spirituales
MELANCHTHON loci 9	sunt in omnia tum	veteris tum novi Testamenti volumina
MELANCHTHON loci ded 2	sum commentariis , ne	veterum quidem , tantum abest , ut
MELANCHTHON loci 8	primatu id -que contra	veterum synodorum constitutiones . Quae cum
MELANCHTHON loci 16	pactum commemorat propheta ,	vetus ac novum ; vetus , justificationem
MELANCHTHON loci 20	autem mortificatio , dum	vetus Adam prorsus extinctus fuerit
MELANCHTHON loci 19	Unctio ritus magis	vetus est , quam gratiae Signum
MELANCHTHON loci 16 (1522)	cum dedicaretur testamentum	vetus , et velut obsignaretur . Ita
MELANCHTHON loci 2	prorsus id , quod	vetus homo seu caro , hoc
MELANCHTHON loci 16 (1522)	dubium est , quin	vetus illud antiquatum , et abrogatum
MELANCHTHON loci 16	iniri docet , quod	vetus illud irritum fecerimus . Atque
MELANCHTHON loci 16 (1522)	testamentum promittit , quia	vetus illud non praestiterimus , et
MELANCHTHON loci 17	novus homo et	vetus , interior homo et exterior
MELANCHTHON loci 17	quod caro significant homo	vetus , item homo exterior . Est
MELANCHTHON loci 16	vetus ac novum ;	vetus , justificationem per legem , dicit
MELANCHTHON loci 16 (1522)	III plane legem ,	vetus testamentum adpellat . Novum testamentum
MELANCHTHON loci 16 (1522)	abrogatas esse , si	vetus testamentum antiquatum est . Quaeras
MELANCHTHON loci 16	quid intersit inter	vetus testamentum et novum . Qua
MELANCHTHON loci 16 (1522)	ut digeretur .	Vetus Testamentum lex est ut
MELANCHTHON loci 16	hic laboratur . Qui	vetus testamentum simpliciter id quod
MELANCHTHON loci 18	nomen propius consideres ,	vetus testamentum tupos novi testamenti
MELANCHTHON loci 16	laborant scholae , cum	vetus testamentum vocant legem quandam
MELANCHTHON loci 16	instituto utuntur . Ego	vetus testamentum voco promissionem rerum
MELANCHTHON loci 16	evangelium ; antiquari sentit	vetus , ut auctor Epistolae ad
VETVSTAS subst	verse 0 / prose 5
MELANCHTHON loci 16	quatenus caro et	vetustas sumus , sub lege sumus
MELANCHTHON loci 16	sanctorum s. de reliquiis	vetustatis in regeneratis , ut mihi
MELANCHTHON loci 21	vera est , mortificatio	vetustatis nostrae est , quam ita
MELANCHTHON loci 21	Est enim poenitentia	vetustatis nostrae mortificatio et renovatio
MELANCHTHON loci 16	quod reliquum est	vetustatis , propter fidem condonetur . In
VETVSTVS adi	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 21	secretis etiam agitur .	Vetustissimus mos fuit , accusari publica
VEXO verb	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 8	tanquam viventes mundo traditionibus	vexamini* ? Et subiicit , mimetikos illorum
VIA subst	verse 0 / prose 15
MELANCHTHON loci 1	quod non est hominis	via* ejus , nec viri est
MELANCHTHON loci 13	qui praecessit vos in	via* etc . Habebant illi certe
MELANCHTHON loci 8	At per eum coelibatum	via libidinibus facta est . Quid
MELANCHTHON loci 13	filium suum in omni	via* , per quam ambulastis , donec
MELANCHTHON loci 13	et custodierit me in	via* , per quam ego ambulo
MELANCHTHON loci 1	proficiscitur ? Est enim	via* quae videtur , inquit Solomon
MELANCHTHON loci 10	opes aut ad dignitates	viam faciunt . Praeterea etiam suis
MELANCHTHON loci 20	baptizasset Israelitas , priusquam	viam in aquis in ingrederentur
MELANCHTHON loci 16	libertate praefatus inquit :	Viam* quidem pollutam esse , sed
MELANCHTHON loci 20	undae in sinu Arabico	viam sibi aperuissent . Sic tu
MELANCHTHON loci 2	erravimus , unusquisque in	viam* suam declinavit . Et posuit
MELANCHTHON loci 13	erravimus , unusquisque in	viam* suam declinavit et posuit
MELANCHTHON loci 1	Cor hominis disponit	viam* suam , dominus autem dirigit
MELANCHTHON loci 1	autem hominum potest intelligere	viam* suam . Rursum XVI : Cor
MELANCHTHON loci 9	deum et ambules in	viis* eius et diligas eum
VICIS subst	verse 0 / prose 5
MELANCHTHON loci 0	comprehenditur , qui scopi	vice , ad quem omnia studia
MELANCHTHON loci 0	verbo utar , salutaris	vice donatus est , oportet alio
MELANCHTHON loci ded 2	magis , quam commentarii	vice fungimur , dum nomenclaturam tantum
MELANCHTHON loci 19	scripturis , ceu sigilli	vice , signa promissionibus , quae cum
MELANCHTHON loci 20	sancti , notat	vicem , quod pater , filius , Spiritus
VICISSIM adv	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 16	cum nihil a nobis	vicissim exigatur . Atque hic vides
VICTIMA subst	verse 0 / prose 4
MELANCHTHON loci 13	pro se Christum	victimam ac satisfactionem fuisse adeo
MELANCHTHON loci 13	quem pro nobis	victimam et satisfactionem dedit . Sic
MELANCHTHON loci 9	de verbo holocaustomatum et	victimarum* ; sed hoc verbum praecepi
MELANCHTHON loci 7	de vestibus , de	victimis de -que hoc genus
VICTORIA subst	verse 0 / prose 3
MELANCHTHON loci 9	illius . Et statim	victoria promittitur : Ipsum semen mulieris
MELANCHTHON loci 16	est , mors ,	victoria* tua ? etc . Haec inculcari
MELANCHTHON loci 16	Absorpta est mors in	victoria* ; ubi est , mors , victoria
VICTVS subst	verse 0 / prose 3
MELANCHTHON loci 13	sollicitus es ideo de	victu , fama , vita , liberis , conjuge
MELANCHTHON loci 16	et sanctificari omnia ,	victum , operas , etc. fide sanctorum
MELANCHTHON loci 13	accipere , vitam ,	victum , sobolem , et illa permittit
VIDELICET adv	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 24	summam scripturae tenet ,	videlicet justificari credentes MISERICORDIA DEI
VIDEO verb	verse 0 / prose 169
MELANCHTHON loci 13	consistere Moses , visuros	magnalia dei , et addit promissionem
MELANCHTHON loci 9	praecepta mea . Et	vide ex legislatore Mose , quomodo
MELANCHTHON loci 13	-que portarum inferi .	Vide -n , exspectationem rerum , quae
MELANCHTHON loci 13	impietatem cernere contingat .	Vide -n , quam adposite ad
MELANCHTHON loci 8	deus creavit etc .	Vide -n , spiritum fallacem auctorem
MELANCHTHON loci 15	autem videre tibi ,	vide omnium primum , ut credas
MELANCHTHON loci 2	vero potest subdi .	Vide quaeso Paulinum epilogum , cum
MELANCHTHON loci 2	non timebit etc .	Vide reliqua . Nam vel unum
MELANCHTHON loci 10	securi , cum non	videant morbum animi sui . Est
MELANCHTHON loci 10	quantumvis sibi sancti	videantur . Adhuc placent voluptates , opes
MELANCHTHON loci 25	Quae quanquam non	videantur adversari scripturae , ut quae
MELANCHTHON loci 13	quantumvis bona aut	videantur aut sint , iustitia est
MELANCHTHON loci 16	praesertim cum non	videantur eodem antiquatae modo . Et
MELANCHTHON loci 15	quanquam in speciem credere	videantur . Non erit inutile et
MELANCHTHON loci 2	causam scripsit , frigidiora	videantur . Nos subjiciemus locos aliquot
MELANCHTHON loci 1	fiunt . Sed ineptus	videar , qui statim initio operis
MELANCHTHON loci 16	quam in Mose	videas , et Mosaicas ceremonias in
MELANCHTHON loci 3	locorum facimus , ut	videas , unde summa Christianae doctrinae
MELANCHTHON loci 2	filios Adam , ut	videat* , num sit intelligens aut
MELANCHTHON loci 10	ut ratio humana	videat peccatum suum , ut sanctos
MELANCHTHON loci 2	quantumvis in speciem bonum	videatur , citra Spiritus sancti operam
MELANCHTHON loci 2	enim , quantumvis bonus	videatur in speciem , qui sic
MELANCHTHON loci 2	Nam communi sensu carere	videatur , qui hominis partem modo
MELANCHTHON loci 16	quod tupikos non	videatur . Sed quid hoc ad
MELANCHTHON loci 1	docent . Esto ,	videatur tibi esse in rebus
MELANCHTHON loci 10	viderer , legem non	videbam adeo -que nec peccatum
MELANCHTHON loci 2	finxerint liberum arbitrium .	Videbant enim , alicubi in operibus
MELANCHTHON loci 2	velut intercutem morbum non	videbant . Et ut maxime deprehenderint
MELANCHTHON loci 13	ea , quae nondum	videbantur , paravit arcam ad salutem
MELANCHTHON loci 13	sibi nec gnato contingere	videbat , hospitem se huius terrae
MELANCHTHON loci 3	Nam mihi satis	videbatur , communissimas formas adnotare . Neque
MELANCHTHON loci 2	pestis , quantum mihi	videbatur dici debere . Neque plura
MELANCHTHON loci 1	satisfieri . Parum civile	videbatur , docere , necessario peccare hominem
MELANCHTHON loci 13	tuto loco colere sibi	videbatur , quia sub umbra alarum
MELANCHTHON loci 10	obiici posse non inepte	videbatur : Quid igitur lex ? id
MELANCHTHON loci 1	peccare hominem ; crudele	videbatur reprehendi voluntatem , si non
MELANCHTHON loci 13	revoces reliquas promissiones ,	videbis in universam scripturam mirifice
MELANCHTHON loci 2	in deserto et non	videbit* cum venerit bonum , sed
MELANCHTHON loci ded 4	Id si non	videbitur praestare libellus , pereat sane
MELANCHTHON loci 3	quid superiori loco deesse	videbitur , sarciet hic , ni fallor
MELANCHTHON loci 2	speciem operari videmini ,	videmini praediti pulcherrimis virtutibus . Sed
MELANCHTHON loci 2	Bene in speciem operari	videmini , videmini praediti pulcherrimis virtutibus
MELANCHTHON loci 8	papisticis comitiis paene nihil	videmus actum praeter causas tyrannidis
MELANCHTHON loci 1 (1522)	gloriam magis ardeat .	Videmus alios adfectus in aliis
MELANCHTHON loci 1 (1522)	Simulari externa opera legis	videmus . Atqui lex fidem , amorem
MELANCHTHON loci 1	vehementius amet gloriam .	Videmus enim in aliis ingeniis
MELANCHTHON loci 0	theologia veteres quoque secutos	videmus , parce quidem ac sobrie
MELANCHTHON loci 1	Spiritus alienissima , qua	videmus sanctos viros non raro
MELANCHTHON loci 1	quod turpem adfectum non	videmus , unde proficiscitur ? Est enim
MELANCHTHON loci 11	gloriam cum in Thabor	vident discipuli quam novo , quam
MELANCHTHON loci 10	per legem non	vident . Et hactenus quidem de
MELANCHTHON loci 17	Radicem operum non	vident ; ita fit , ut de
MELANCHTHON loci 13	non elabantur , cum	vident Scripturam dicere : Justum ex
MELANCHTHON loci 10	nec legem nec justitiam	vident . Sunt autem hypocritae Sophistae
MELANCHTHON loci 2	tum iucunda tum commoda	videntur , adeo -que quidquid amamus
MELANCHTHON loci 2	quae naturae adversa	videntur aversetur -que eum , qui
MELANCHTHON loci 1 (1522)	discerni partes hominis posse	videntur . Caeterum nomenclatura partium variat
MELANCHTHON loci 20	supra diximus . Mihi	videntur duo illa lavacra simplicius
MELANCHTHON loci 3	hominem pertinent , haec	videntur esse capita , quae subiecimus
MELANCHTHON loci ded 3	ex Latinis , qui	videntur esse columnae , Ambrosius et
MELANCHTHON loci 2	hominis vires , quae	videntur hominum judicio posse legi
MELANCHTHON loci 2	dulcia , gloriosa	videntur , odio habeat et formidet
MELANCHTHON loci 1	quibus haec duriora	videntur , quae de praedestinatione diximus
MELANCHTHON loci 13	qui operum merita praedicare	videntur , qualis hic est ad
MELANCHTHON loci 0	pro haeresibus quibusdam facere	videntur , quam pro catholicis dogmatis
MELANCHTHON loci 18	potissimum , quae ipse	video a me tenuius , quam
MELANCHTHON loci 3	Id quod nondum	video a quoquam factum et
MELANCHTHON loci 8	decreverint patres ; at	video bonam evangelii partem immo
MELANCHTHON loci 3	magis quam exacte fieri	video . Incidunt autem in eam
MELANCHTHON loci 23	significent gratiam , non	video . Matrimonium non esse institutum
MELANCHTHON loci 15	hac sententia scripturae abusum	video mirifice non fidem modo
MELANCHTHON loci 15	Solomonem interpreteris , non	video , qui ignorat peccator odium
MELANCHTHON loci 15	de quo ambigi passim	video , qui sciat homo , num
MELANCHTHON loci 13	operanti bonum , non	video quibus hic glossematis opus
MELANCHTHON loci 6	consulit . Quare non	video , quid accedat pietati per
MELANCHTHON loci 10	in quo non	video , quid desiderari possit . Obscuritas
MELANCHTHON loci 20	gratia . Non enim	video , quid inter justos Judaeos
MELANCHTHON loci 8	De moribus non	video , quid sit constitutum a
MELANCHTHON loci 0	qui ignorarit , non	video quomodo Christianum vocem . Nam
MELANCHTHON loci 13	hypocrisin . Quod si	videor hic de eorum dogmate
MELANCHTHON loci 13	naturam ac vim non	videor mihi posse verbis , ut
MELANCHTHON loci 1	pinguissime deliniare hominem et	videor mihi , quantum omnino retulit
MELANCHTHON loci 2	VII ad Romanos :	Videre* se , ait , legem in
MELANCHTHON loci 15	Qualis qualis autem	videre tibi , vide omnium primum
MELANCHTHON loci 13	erga se , cum	viderent , se servatos , Aegyptium perisse
MELANCHTHON loci 1	suum . Atque utinam	viderent stulti scholastici , quot animarum
MELANCHTHON loci 1	cum rationis judicio	viderent ubique refragari scripturas . Et
MELANCHTHON loci 10	cum justus mihi	viderer , legem non videbam adeo
MELANCHTHON loci 10	aliquod tempus , cum	viderer mihi legem egregie praestare
MELANCHTHON loci 16	Titum noluit , cum	videret , exigi a Judaeis circumcisionem
MELANCHTHON loci 13	translatus est , ne	videret* mortem , hoc est quia
MELANCHTHON loci 15	cur , cum	videretis universam scripturam in eo
MELANCHTHON loci 1	ut quam blandissime	videretur compellare Amasan ; cordi vero
MELANCHTHON loci 5	cum parum civile	videretur , omnium opes ita vulgari
MELANCHTHON loci 2	absimilis , non absurdum	videri debere , quod docent , citra
MELANCHTHON loci 16	loco typi rationem causatus	videri fortasse potest . Certe in
MELANCHTHON loci 16 (1522)	abutuntur , ut plane	videri possint hi esse , qui
MELANCHTHON loci 2	ut omnium hominum	videri possit abjectissimus , at ideo
MELANCHTHON loci 10	est , ut carni	videri possit etiam insanire Paulus
MELANCHTHON loci 15	inepte , opinor ,	videri potest hoc monere , ignorari
MELANCHTHON loci 16	igitur de ceremoniis tantum	videri potest in Actis egisse
MELANCHTHON loci 16 (1522)	nulla re alia Christiani	videri volunt , quam contemptu ceremoniarum
MELANCHTHON loci 2	possunt Origene , ut	videri volunt , ubi ille de
MELANCHTHON loci 6	non libet disputare .	Viderint isti , quam Christiane senserint
MELANCHTHON loci 19	quam crediturus tibi	videris , si ipse te -cum
MELANCHTHON loci 16 (1522)	secutus sit , ipse	viderit . Scriptura certe liberas facit
MELANCHTHON loci 13	vietae mortis concepere patres	viderunt -que praelusum Christo , qui
MELANCHTHON loci 4	in laudem domini .	Vides , a priore mandato secundum
MELANCHTHON loci 2	conatibus loquitur ?	Vides autem , quando discrimine de
MELANCHTHON loci 10	evangelii certius teneretur .	Vides autem , quantum inter simulatam
MELANCHTHON loci 13	Et in hunc modum	vides cohaerere promissiones divinas . Nam
MELANCHTHON loci 2	deo nati sunt ,	Vides damnari sanguinem , voluntatem viri
MELANCHTHON loci 1 (1522)	usque recurret . Ita	vides delectum etiam externorum operum
MELANCHTHON loci 13	dei . Hic non	vides discrimen promissionum divinarum , sed
MELANCHTHON loci 9	e scripturis constat .	Vides enim , praeter naturalem legem
MELANCHTHON loci 20	portis inferorum . Sic	vides et significatum baptismi et
MELANCHTHON loci 16	fide justificari sentirent .	Vides etiam , nonnunquam libertatis privilegio
MELANCHTHON loci 13	collaudatur patris obedientia .	Vides , hic praelusum esse peccato
MELANCHTHON loci 16 (1522)	legis sublata est .	Vides hoc loco amplissimam gratiae
MELANCHTHON loci 13	qualem fuisse in Mose	vides hoc loco etc . Qualem
MELANCHTHON loci 8	attinet multa commemorare ?	Vides in bis exemplis , nullam
MELANCHTHON loci 4	Numeri XV.	Vides itaque , tria praecepta , deo
MELANCHTHON loci 1	quin erumpat .	Vides , lector , quanto certius de
MELANCHTHON loci 16 (1522)	spiritus est . Ita	vides primum a lege neminem
MELANCHTHON loci 16	exigatur . Atque hic	vides , quae sit amplitudo gratiae
MELANCHTHON loci 2	ignari Christi .	Vides , quam brevi concione totam
MELANCHTHON loci 13	se remunerator sit ,	vides , quam non possit de
MELANCHTHON loci 2	ceu gloriam foeni .	Vides , quam profunda sit , immo
MELANCHTHON loci 6	ab aliis accipere .	Vides , quantum absit ab evangelio
MELANCHTHON loci 1 (1522)	nec metuit .	Vides quantum possint intellectus et
MELANCHTHON loci 11	requirendum . Sed hic	vides , quantum sit eruditionis in
MELANCHTHON loci 16	noster pontifex Christus .	Vides , unam hanc abrogatae legis
MELANCHTHON loci 13	is et potentiam dei	videt auctoris tantarum rerum et
MELANCHTHON loci 2	quomodo videt homo ,	videt deus , ut in historia
MELANCHTHON loci 2	carnem . Quis non	videt , hic signari carnis vocabulo
MELANCHTHON loci 2	Non enim quomodo	videt homo , videt deus , ut
MELANCHTHON loci 2	dici , quis non	videt , nisi calumniari quis textum
MELANCHTHON loci 2	ferre potest ? Annon	videtis , ut hic propheta arborem
MELANCHTHON loci 15	futurum servantur , additum	videtur ab interprete declarandi gratia
MELANCHTHON loci 1 (1522)	monere , quae	videtur , adeo -que servire voluntati
MELANCHTHON loci 4	tota mente tua .	Videtur autem hoc esse trium
MELANCHTHON loci 1	sententia de praedestinatione vulgo	videtur , debemus illi impiae Sophistarum
MELANCHTHON loci 1	referas voluntatem , quaedam	videtur esse , judicio naturae , libertas
MELANCHTHON loci 1 (1522)	dicemus . I. Primum	videtur esse iuxta naturae iudicium
MELANCHTHON loci 1	in quo secundum naturam	videtur esse quaedam libertas . Atque
MELANCHTHON loci 13	res agatur : Fidelis	videtur fuisse Saul in speciem
MELANCHTHON loci 10	et quidquid boni sibi	videtur habere natura . Hic apparebit
MELANCHTHON loci 16 (1522)	VETERIS TESTAMENTI Confusius paulo	videtur hic locus tractatus esse
MELANCHTHON loci 1	Est enim via quae	videtur* , inquit Solomon homini bona
MELANCHTHON loci 8	Christianae . Quid enim	videtur magis convenire , quam ut
MELANCHTHON loci 16	loquendi , ut mihi	videtur , magis quam rationem sequuntur
MELANCHTHON loci 5	praecipi , siquidem praecipi	videtur , ne quid concupiscamus . Denique
MELANCHTHON loci 2	Neque facile fieri posse	videtur , quin ab illa Platonica
MELANCHTHON loci 2	usibus vitae tuae servitura	videtur . Sic deum non amas
MELANCHTHON loci 6	Et quantum mihi	videtur , sola fidei et evangelicae
MELANCHTHON loci 12	Scripturae , quare satis	videtur unum locum indicasse . Hierem.
MELANCHTHON loci 3	De naturalibus legibus nondum	vidi neque a theologis neque
MELANCHTHON loci 2	phrasin observassent , facile	vidissent , mendacia et vanas cogitationes
MELANCHTHON loci 19	promissionem audisset et signo	vidisset confirmatam promissionem ; quam non
MELANCHTHON loci 10	ejus orbi terrae ,	vidit* et commota est terra
MELANCHTHON loci 3	sit contractuum origo .	Vidit haec Plato , cum in
MELANCHTHON loci 2	virtutis aut vitii formam	vidit ? Metiebantur theologastri peccatum originale
MELANCHTHON loci 16	Id quod	vidit Petrus in Actis cap.
MELANCHTHON loci 21	graecae historiae subjiciam :	Visum* est antiquis pontificibus , ut
MELANCHTHON loci 10	scripturis : Mihi satis	visum est haec monuisse , quo
MELANCHTHON loci ded 1	iuris factum premere ,	visum est recognoscere ac sub
MELANCHTHON loci 13	jubet consistere Moses ,	visuros magnalia dei , et addit
MELANCHTHON loci 13	quam Moses etiam	visus est . Et de promissionibus
MELANCHTHON loci 25	MAGISTRATIBUS . Maxime necessarius	visus est locus de magistratibus
VIETVS adi	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 13	Annon hoc exemplo fidem	vietae mortis concepere patres viderunt
VILIS adi	verse 0 / prose 2
MELANCHTHON loci 15	illos , calamitosos ,	viles , abjectos ; odit vel maxime
MELANCHTHON loci 16	carni . Immo et	vilissima fuerit libertas christiana et
VINCIO verb	verse 0 / prose 4
MELANCHTHON loci 25	Episcopus christianam conscientiam	vincire . II. Cor. ultimo : Data
MELANCHTHON loci 25	qui intelligunt , conscientiam	vinciri nulla lege humana posse
MELANCHTHON loci 24	Spiritus ejusmodi disputationibus	vinciri , quales illae sunt vel
MELANCHTHON loci 25	in quo a tyranno	vinctus teneris , nihil vetat , juxta
VINCO verb	verse 0 / prose 16
MELANCHTHON loci 1 (1522)	potior adfectus hunc adfectum	vicerit . Nam amor nostri , summus
MELANCHTHON loci 8	traditionem de coelibatu .	Vicit Satan et recepta lex
MELANCHTHON loci 1	cum vehementiori cupiditate	victus fuerit hic adfectus , quo
MELANCHTHON loci 1	revera fuerit vehementiore adfectu	victus , plane est fictitia quaedam
MELANCHTHON loci 1	amorem , nisi fuerit	victus revera vehementiore adfectu , fucata
MELANCHTHON loci 21	in sermonibus tuis et	vincas* , cum judicaris . Item : Dixi
MELANCHTHON loci 1	potest , ut adfectu	vincatur adfectus . Ut negari non
MELANCHTHON loci 1 (1522)	ut infirmior adfectus potiore	vincatur , ut negari non potest
MELANCHTHON loci 13	etc . Hac fide	vincebat Abel , per hanc fidem
MELANCHTHON loci 6	munitissimi . Nos quomodo	vincemus in tanto luxu , in
MELANCHTHON loci 13	dubitat se in Christo	vincere posse . Sic abusus fuisset
MELANCHTHON loci 10	egregie praestare , cum	vincerem hypocrisi operum etiam omnes
MELANCHTHON loci 2	nisi spiritu dei posse	vinci carnis adfectus , quia , quos
MELANCHTHON loci 2	quae humanis viribus	vinci possit . Scriptum contra negat
MELANCHTHON loci 1	aliquo alio se adfectu	vinci - sunt enim ingenia quaedam
MELANCHTHON loci 1	sed adfectus adfectu	vincitur , ut , quia laesus es
VINDEX subst	verse 0 / prose 4
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Dei minister est ,	vindex in iram dei qui
MELANCHTHON loci 13	deum , esse malorum	vindicem , esse bonorum servatorem . Sed
MELANCHTHON loci 2	ut carnificem crudelem et	vindicem , et , quod est atrocissimum
MELANCHTHON loci 13	esse deum , esse	vindicem peccati , esse misericordem ; alioquin
VINDICIAE subst	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 7	evangelicae literae , quod	vindiciae Christiano populo prohibitae sint
VINDICO verb	verse 0 / prose 10
MELANCHTHON loci 9	illum peccatum ; ne	vindica* nec memor esto iniuriae
MELANCHTHON loci 25	occidendo , de non	vindicando etc . Adeo pie administrant
MELANCHTHON loci 15	qui fidei iustitiam	vindicant , id quod in priore
MELANCHTHON loci 5	irasci inimico , rem	vindicare , nolle pecuniam periclitari apud
MELANCHTHON loci 5	obnoxii erimus , si	vindicare non licet . Recte . Nam
MELANCHTHON loci 5	ut non liceret	vindicare suum cuique . Inhumanum etiam
MELANCHTHON loci 19	ut suo ductu	vindicaretur Israhel in libertatem , duobus
MELANCHTHON loci 9	LVIII. quod plane vetat	vindicari et exigit amorem etiam
MELANCHTHON loci 16	libertas est , sed	vindicatur , dum et augescit spiritus
MELANCHTHON loci 13	in eo quod	vindicatus est a Servitute aegyptiaca
VINDICTA subst	verse 0 / prose 3
MELANCHTHON loci 5	adversus legem , qua	vindicta prohibetur . Porro non vetat
MELANCHTHON loci 5	nos privatim , cupiditate	vindictae , mutuo conficiamus . Magistratus interest
MELANCHTHON loci 9	enim lex concupiscere .	Vindictam lex etiam prohibebat adeo
VINVM subst	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 2	et absque ulla commutatione	vinum* et lac . Quare appenditis
VIOLO verb	verse 0 / prose 13
MELANCHTHON loci 8	occasio sunt peccato ,	violandae sunt , nec peccat , qui
MELANCHTHON loci 8	peccant -ne , qui	violant hominum constitutiones ? Respondeo , ita
MELANCHTHON loci 4	Hoc praeceptum inprimis	violant , qui praedicant opera moralia
MELANCHTHON loci 26	violare ? Multo magis	violare liceat , si periclitetur anima
MELANCHTHON loci 26	IV. Docendae libertatis gratia	violare licet traditiones humanas , ut
MELANCHTHON loci 26	necessitas vitae postulet ,	violare ? Multo magis violare liceat
MELANCHTHON loci 21	est , quod ecclesiam	violassent* . Ibi Nectarius episcopus diaconum
MELANCHTHON loci 8	citra scandalum judicio Spiritus	violat . Dicemus autem de scandalo
MELANCHTHON loci 16 (1522)	at eam nemo non	violat . Itaque non lex sed
MELANCHTHON loci 8	qui traditionem humanam	violat , nisi intercedat casus scandali
MELANCHTHON loci 16 (1522)	ne damnet , ubi	violata est , at eam nemo
MELANCHTHON loci 26	nullo respectu scandali	violentur . Fecit hoc in iure
MELANCHTHON loci 26	oneratam velint , si	violentur . Sunt enim , cum exiguntur
VIR subst	verse 0 / prose 17
MELANCHTHON loci 3	his alias . Bonus	vir attemperabit civiles constitutiones aequo
MELANCHTHON loci 16	vir proximum suum et	vir* fratrem suum , dicens : cognosce
MELANCHTHON loci 16	Et non docebit ultra	vir* proximum suum et vir
MELANCHTHON loci 2	et inhabitabili . Benedictus	vir* , qui confidit in domino
MELANCHTHON loci 15	expressit Micheas : Sedebit	vir* sub vite sua et
MELANCHTHON loci 1	via ejus , nec	viri* est , ut dirigat gressus
MELANCHTHON loci 0	quod non raro sancti	viri etiam sunt experti . Et
MELANCHTHON loci 13	haud dubie alias boni	viri in speciem . Haec est
MELANCHTHON loci 16	certam , sed spiritualis	viri Judicium requirere . Alias etiam
MELANCHTHON loci 1	A domino diriguntur gressus	viri* , quis autem hominum potest
MELANCHTHON loci 2	carnis neque ex voluntate	viri* , sed ex deo nati
MELANCHTHON loci 2	damnari sanguinem , voluntatem	viri , voluntatem carnis , hoc est
MELANCHTHON loci 2	etiam negotium faciat	viris exundantibus spiritu ? Quis enim
MELANCHTHON loci ded 1	JUXTA PIO ATQUE ERUDITO	VIRO D. TILOMANNO PLETTENERO PH.
MELANCHTHON loci 1	qua videmus sanctos	viros non raro offensos esse
MELANCHTHON loci 21	-que secreti ac sapientem	virum* designaverunt , ad quem accedentes
MELANCHTHON loci 16	Paulus tantum sapientem	virum et in quo sit
VIRGA subst	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 10	XI : Percutiet terram	virga* oris sui et spiritu
VIRGINITAS subst	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 8	Corint. , ubi de	virginitate disserit Paulus , nihil audet
VIRGO subst	verse 0 / prose 4
MELANCHTHON loci 5	conjugum , quam alicubi	virgines . DE MONACHORUM VOTIS . Quid
MELANCHTHON loci 2	docet . Nihil enim	virgines praeter pharisaicam justitiam , hoc
MELANCHTHON loci 2	evangelio de fatuis	virginibus parabola docet . Nihil enim
MELANCHTHON loci 5	Paulus : De	virginibus* praeceptum domini non habeo
VIRTVS subst	verse 0 / prose 48
MELANCHTHON loci 13	per visibilia . Porro	virtus dei seu divinitas , quid
MELANCHTHON loci 14	inserit , ut fidem	virtus , id est fervor et
MELANCHTHON loci 10	Lex virtus peccati ,	virtus irae etc . pertinent , quibus
MELANCHTHON loci 10	Pauli sententiae : Lex	virtus irae , virtus peccati , ministratio
MELANCHTHON loci 9	ac pacis . Lex	virtus peccati est , evangelium virtus
MELANCHTHON loci 10	Lex virtus irae ,	virtus peccati , ministratio mortis etc
MELANCHTHON loci 10	hae sententiae : Lex	virtus peccati , virtus irae etc
MELANCHTHON loci 1	ad vim adfectum	virtus , peccatum . Libertas proprie non
MELANCHTHON loci 2	illa Socratis aut Catonis	virtus , quam Caesaris parricidia . Tam
MELANCHTHON loci 9	peccati est , evangelium	virtus salutis omni credenti . Neque
MELANCHTHON loci 4	ne nostris opibus ,	virtute , prudentia , justitia aut ulla
MELANCHTHON loci 14	vestra virtutem , in	virtute* vero scientiam , in scientia
MELANCHTHON loci 1	se a vitio ad	virtutem convertere . Ideo et plura
MELANCHTHON loci 13	dei , nempe sempiternam	virtutem* et divinitatem , conspici per
MELANCHTHON loci 14	Subministrate in fide vestra	virtutem* , in virtute vero scientiam
MELANCHTHON loci 10	Scriptura legem vocat	virtutem irae , peccati , sceptrum exactoris
MELANCHTHON loci 10	insanire Paulus , cum	virtutem peccati legem vocat . Sic
MELANCHTHON loci 2	docere satisfactiones ac philosophicas	virtutes . Esto , fuerit quaedam in
MELANCHTHON loci 12	Caritas et reliquae	virtutes . Et haec quidem de
MELANCHTHON loci 2	philosophica studia philosophicas -que	virtutes et operum externorum merita
MELANCHTHON loci 17	a peccato morales	virtutes excusent . Paulus Apostolus ad
MELANCHTHON loci 2	ne philosophicas liberi arbitrii	virtutes , externas istas virtutum umbras
MELANCHTHON loci 14	pulcherrimos ramos , reliquas	virtutes inserit , ut fidem virtus
MELANCHTHON loci 10	apparebit , quam puteant	virtutes morales , quam sint pollutus
MELANCHTHON loci 17	Plane -que caro sunt	virtutes philosophicae et conatus liberi
MELANCHTHON loci 2	vitia , pro vitiis	virtutes prodidere ? Proinde relinquemus horum
MELANCHTHON loci 2	fructus sunt speciosissimae Pauli	virtutes , quibus praeditus erat , priusquam
MELANCHTHON loci 2	opus , ut philosophicas	virtutes . XII . Atque ibidem palam
MELANCHTHON loci 2	externa ? cum de	virtutibus disputant , annon omnia referunt
MELANCHTHON loci 24	docuerunt , hominem suis	virtutibus et conatibus justificari . Nos
MELANCHTHON loci 2	videmini praediti pulcherrimis	virtutibus . Sed ea omnia fucus
MELANCHTHON loci 2	non debent pro veris	virtutibus , sed pro vitiis haberi
MELANCHTHON loci 2	aestimarunt , quoties pro	virtutibus vitia , pro vitiis virtutes
MELANCHTHON loci 2	et malorum omnem rationem	virtutis ab amore nostri philautia
MELANCHTHON loci 2	scholasticorum theologistarum proprium	virtutis aut vitii formam vidit
MELANCHTHON loci 13	invisibilium scilicet divinitatis et	virtutis eius visibilia scilicet opera
MELANCHTHON loci 2	Et cum hanc externam	virtutis personam ac larvam miretur
MELANCHTHON loci 11	salutem , in abundantia	virtutis* suae non salvabitur . Psal.
MELANCHTHON loci 2	liberi arbitrii , philosophicarum	virtutum , breviter humanarum virium assertores
MELANCHTHON loci 2	aestimemus ? Alioqui qui	virtutum et vitiorum formas ab
MELANCHTHON loci 0	erigant . Plerique locos	virtutum et vitiorum tantum in
MELANCHTHON loci 13	Et ut pulcherrimarum	virtutum exempla sint , quales erant
MELANCHTHON loci 14	Nec est , quod	virtutum genera et formas distinguamus
MELANCHTHON loci 13	serviunt , quantumvis pulcherrimarum	virtutum speciem prae se ferant
MELANCHTHON loci 2	ex philautia oriebantur istae	virtutum umbrae , non debent pro
MELANCHTHON loci 2	Effundit autem hujusmodi	virtutum umbras deus in gentes
MELANCHTHON loci 10	imagines masculinas et carnalium	virtutum umbras fingunt . Trahuntur enim
MELANCHTHON loci 2	virtutes , externas istas	virtutum umbras , oporteat eos vitii
VIS subst	verse 0 / prose 125
MELANCHTHON loci 7	ut de legis	vi , deinde et abrogatione dicatur
MELANCHTHON loci 9	et quomodo iustificet .	Vi des , consilium divini Spiritus
MELANCHTHON loci 2	ubi de legis	vi disseretur . Habes , lector , hic
MELANCHTHON loci 2	peccata . Proinde de	vi energia -que peccati originalis
MELANCHTHON loci 9	ut infra de	vi evangelii dicemus . Porro illarum
MELANCHTHON loci 11	veram intersit . DE	VI EVANGELII . Quos ad eum
MELANCHTHON loci 2	lector , de	vi ingenitae pestis , quantum mihi
MELANCHTHON loci 9	legis abrogatione , de	vi legis dilata disputatio est
MELANCHTHON loci 10	VII , ubi de	vi legis diligentissime disseruit : Peccatum
MELANCHTHON loci 7	dixero , simul de	vi legis et abrogatione disseremus
MELANCHTHON loci 10	praescribit . DE	VI LEGIS . Evangelium non esse
MELANCHTHON loci 10	Proinde ut de	vi legis exacte disputemus , duo
MELANCHTHON loci 2	temperare , quamquam de	vi legis postea sim dicturus
MELANCHTHON loci 10	Ac principio quidem de	vi legis variat scriptura ab
MELANCHTHON loci 3	Huc pertinet quod vim	vi repellendam dicunt , quale illud
MELANCHTHON loci 13	Fide et Sara	vim accepit ad concipiendum retinendum
MELANCHTHON loci 1	cognitio faciendorum ; ad	vim adfectum virtus , peccatum . Libertas
MELANCHTHON loci 1	persequimur cognita . Hanc	vim alias voluntatem , alias adfectum
MELANCHTHON loci 13	Quae sententia fidei	vim atque naturam clarissime exponit
MELANCHTHON loci 1	sed hominis partes nominabimus	vim cognoscendi et vim obnoxiam
MELANCHTHON loci 1	Pertinet autem ad	vim cognoscendi lex , id est
MELANCHTHON loci 2	brevi concione totam evangelii	vim descripserit Esaias . Tu vero
MELANCHTHON loci 1	adfectus , censent voluntati	vim esse eliciendi , sic ipsi
MELANCHTHON loci 1	At ego nego ,	vim esse ullam in nomine
MELANCHTHON loci 13	an usquam fidei	vim exemplo potiore exhibeat scriptura
MELANCHTHON loci 4	moralia et liberi arbitrii	vim . Exigit enim liberi arbitrii
MELANCHTHON loci 19	sacramentis veteris testamenti negant	vim fuisse iustificandi . Novi sacramentis
MELANCHTHON loci 8	bonam evangelii partem immo	vim germanam evangelii obscuratam esse
MELANCHTHON loci 9	quod nisi sentiamus ,	vim gratiae et amplitudinem non
MELANCHTHON loci 13	corde crederes , si	vim irae dei posses animo
MELANCHTHON loci 4	-que , metuendam esse	vim irae suae . Rursus cum
MELANCHTHON loci 19	Novi sacramentis tribuunt	vim justificandi , manifesto nimirum errore
MELANCHTHON loci 0	vero locos , peccati	vim , legem , gratiam , qui ignorarit
MELANCHTHON loci 10	iudicio . Hanc esse	vim legis , etiam docent typi
MELANCHTHON loci 16	tamen salvus sis .	Vim mortis , vim peccati , portas
MELANCHTHON loci 13	Nam fidei naturam ac	vim non videor mihi posse
MELANCHTHON loci 1	nominabimus vim cognoscendi et	vim obnoxiam adfectibus , hoc est
MELANCHTHON loci 2	cum ita finit ,	vim omnem carnis nostrae esse
MELANCHTHON loci 13	requirat . Porro fidei	vim opinor e scripturae exemplis
MELANCHTHON loci 2	tamen , eam esse	vim peccati originalis , ut omnia
MELANCHTHON loci 16	Vim mortis ,	vim peccati , portas inferi Sanso
MELANCHTHON loci 1	Praedicent liberi arbitrii	vim Pharisaei scholastici ; Christianus agnoscet
MELANCHTHON loci 1	Quod si voluntatis humanae	vim pro naturae captu aestimes
MELANCHTHON loci 13	ut fidei naturam ac	vim propius contemplemur , paulo altius
MELANCHTHON loci 1 (1522)	quod vere est ,	vim qua vere affectamus , aut
MELANCHTHON loci 13	Qui norunt peccati	vim , quorum conscientias peccati cognitio
MELANCHTHON loci 3	non paulo clarius aperiet	vim rationem -que peccati , siquidem
MELANCHTHON loci 10	mei etc . Nusquam	vim rationes -que legis tam
MELANCHTHON loci 0	colores , liniamenta ?	Vim scire nativam nihil refert
MELANCHTHON loci 1	scholastici finxerunt ; scilicet	vim talem , quae , utcunque sis
MELANCHTHON loci 7	parum conducunt ad intelligendam	vim tum legis tum evangelii
MELANCHTHON loci 3	ti Huc pertinet quod	vim vi repellendam dicunt , quale
MELANCHTHON loci 0	unde faciendae legis	vim , unde peccati gratiam petas
MELANCHTHON loci 16 (1522)	et legibus adversus	vim , ut Apostolus ait . Dei
MELANCHTHON loci 2	naturae humanae ac praestantissimas	vires citra spiritum sanctum . Rursus
MELANCHTHON loci 2	Etiam cum naturae humanae	vires citra Spiritus sancti adflatum
MELANCHTHON loci 2	sed omnes hominis naturales	vires . Et de partitionibus quidem
MELANCHTHON loci 2	quidquid per naturae	vires fit , Socratis constantia , Zenonis
MELANCHTHON loci 1 (1522)	e quo loco	vires homines facile colligas . Huiusmodi
MELANCHTHON loci 1 (1522)	Et cum huiusmodi sint	vires humanae , quaeri solet , num
MELANCHTHON loci 2	consequitur , omnes	vires humanas esse impuras . VIII.
MELANCHTHON loci 21	liberum arbitrium , per	vires humanas simulato loquantur . Non
MELANCHTHON loci 2	liquet , carnem esse	vires humanas sine dei spiritu
MELANCHTHON loci 2	posse nos per	vires naturae diligere deum . Sic
MELANCHTHON loci 10	sunt , qui per	vires naturae pro captu rationis
MELANCHTHON loci 10	iis , qui per	vires naturae pro facultate rationis
MELANCHTHON loci 2	posse ab homine per	vires naturae . Quandoquidem dicit scriptura
MELANCHTHON loci 15	IV. Qui legem per	vires naturae seu liberi arbitrii
MELANCHTHON loci 2	omnes homines per	vires naturae vere semper -que
MELANCHTHON loci 2	ut homo per	vires naturales nihil possit nisi
MELANCHTHON loci 2	Paulus , quam omnes	vires nostras peccato obnoxias nasci
MELANCHTHON loci 0	Spes Homo Charitas Hominis	vires Praedestinatio Peccatum Signa sacramentalia
MELANCHTHON loci 2	arbitrii , quas humanas	vires praedicabitis ? peccatum originale fingitis
MELANCHTHON loci 2	carnis vocabulo potissimas hominis	vires , quae videntur hominum judicio
MELANCHTHON loci 10	cum nec legem nec	vires suas intelligant . Atque hi
MELANCHTHON loci 2	caro omnes naturales hominis	vires . X. Carnale , quidquid per
MELANCHTHON loci 2	iis , qui suis	viribus ac operibus justificari volunt
MELANCHTHON loci 1	intelliges . DE HOMINIS	VIRIBUS ADEO -que DE LIBERO
MELANCHTHON loci 2	qui sui liberi arbitrii	viribus aggrederentur legem facere , nunquam
MELANCHTHON loci 2	de omnibus humanae naturae	viribus . Alioqui non consistent Pauli
MELANCHTHON loci 2	posse hominem suis	viribus aliquid boni facere . Num
MELANCHTHON loci 16	deus , non humanis	viribus aut mundi potentia regnet
MELANCHTHON loci 2	tempore in ullis hominum	viribus boni esse . Capite quinto
MELANCHTHON loci 4	Sophistae , quod nostris	viribus censent impleri posse tum
MELANCHTHON loci 11	Sunt , qui suis	viribus , conatibus , operibus ac satisfactionibus
MELANCHTHON loci 2	ubi de legis	viribus disseremus , pleraque ad hunc
MELANCHTHON loci 2	consequitur id in nostris	viribus esse , quia praecipit . Immo
MELANCHTHON loci 2	consequitur , in nostris	viribus esse , resipiscere seu converti
MELANCHTHON loci 10	esset , nisi peccati	viribus et opera terreret nos
MELANCHTHON loci 2	pro optimis humanae naturae	viribus et pro pulcherrimis illius
MELANCHTHON loci 2	sententiam de naturalibus hominis	viribus excutiamus , verba illius subjicio
MELANCHTHON loci 1	Ideo et plura	viribus humanis , quam par erat
MELANCHTHON loci 4	a nobis majus aliquid	viribus humanis . Qui latiorem expositionem
MELANCHTHON loci 2	id est , quae	viribus naturae nostrae facimus de
MELANCHTHON loci 11	se peccato sui arbitrii	viribus opponunt . Eos subinde miserabilius
MELANCHTHON loci 2	non est in nostris	viribus . Praecipit enim in hoc
MELANCHTHON loci 2	quid sit de humanis	viribus sentiendum , num qua sit
MELANCHTHON loci 2	Pharisaei et hypocritae legem	viribus vestris fieri posse censetis
MELANCHTHON loci 2	talem , quae humanis	viribus vinci possit . Scriptum contra
MELANCHTHON loci 18	-que de praestantissimis naturae	viribus , ut supra docuimus . Immo
MELANCHTHON loci 2	virtutum , breviter humanarum	virium assertores , ignari Christi . Vides
MELANCHTHON loci 2	significat , quidquid est	virium humanae naturae . Id quod
MELANCHTHON loci 2	naturae opera , omnes	virium humanarum adfectus et conatus
MELANCHTHON loci 1 (1522)	de -que adpellationibus	virium humanarum Graeci multa nugati
MELANCHTHON loci 2	opera et omnes conatus	virium humanarum ? Habes caput ad
MELANCHTHON loci 2	est omnino quidquid est	virium naturae , ex deo vero
MELANCHTHON loci 13	qui potest fidei	vis ac natura exprimi certius
MELANCHTHON loci 2	est in nomine nativa	vis ad peccandum . Scriptura non
MELANCHTHON loci 1	enim in eo	vis cognoscendi , est et vis
MELANCHTHON loci 1	quae cognovit .	Vis cognoscendi est , qua sentimus
MELANCHTHON loci 1	ex alio colligimus .	Vis , e qua adfectus oriuntur
MELANCHTHON loci 11	tum legis tum evangelii	vis . Etenim quam terribili spectaculo
MELANCHTHON loci 8	et missae fructus et	vis eucharistiae prorsus obscurata est
MELANCHTHON loci 10	quidem apparuit , quae	vis legis esset . Prodita quidem
MELANCHTHON loci 9	ita nec gratiae	vis nisi ex evangelii descriptione
MELANCHTHON loci 2	renasci ex spiritu ?	VIS PECCATI ET FRUCTUS . IV.
MELANCHTHON loci 2	immorari . Quae enim	vis peccati sit , tum demum
MELANCHTHON loci 2	in magnete est genuina	vis , qua ad se ferrum
MELANCHTHON loci 2	igni est genuina	vis , qua sursum fertur , sicut
MELANCHTHON loci 1	cognoscendi , est et	vis , qua vel persequitur vel
MELANCHTHON loci 1 (1522)	spectandum , quatenus intellectus	vis , quatenus voluntatis impetus pateat
MELANCHTHON loci 18	est , quam suprema	vis , ratio , quod in illa
MELANCHTHON loci 19	appelles , quo propius	vis sacramentorum signetur . Probabilis et
MELANCHTHON loci 11	evangelium intersit , quae	vis sit legis , quae Evangelii
MELANCHTHON loci 10	legis , quae evangelii	vis sit , utcunque doceamus . Nam
VISCVS subst	verse 0 / prose 2
MELANCHTHON loci 12	dabo legem meam in	visceribus* eorum et in cor
MELANCHTHON loci 16	dabo legem meam in	visceribus* eorum et in corde
VISIBILIS adi	verse 0 / prose 2
MELANCHTHON loci 13	divinitatem , conspici per	visibilia* . Porro virtus dei seu
MELANCHTHON loci 13	divinitatis et virtutis eius	visibilia scilicet opera divinae potentiae
VISIO subst	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 8	et decipiunt vos ;	visionem* cordis sui loquuntur , non
VISITO verb	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 4	tuus fortis zelotes ,	visitans iniquitatem patrum in filios
VITA subst	verse 0 / prose 75
MELANCHTHON loci 13	opere , non de	vita ac anima operis , sed
MELANCHTHON loci 9	gratia , iustitia ,	vita aeterna clarius explicant , quam
MELANCHTHON loci 13	donum autem dei	vita* aeterna . Vitam aeternam donum
MELANCHTHON loci 10	a peccati cognitione ,	vita Christiana auspicanda est , ita
MELANCHTHON loci 20	Israelitae . Sic tota	vita Christiana est mortificatio carnis
MELANCHTHON loci 23	sunt . Neque vero	vita Christiana est , nisi assiduo
MELANCHTHON loci 21	Neque aliud est	vita Christiana , nisi haec ipsa
MELANCHTHON loci 5	Recte . Nam haec	vita crucis est , ut injuriae
MELANCHTHON loci 2	adfectus autem Spiritus	vita et pax . Ecce , quare
MELANCHTHON loci 2	adfectus autem Spiritus	vita* et pax . Et sequitur
MELANCHTHON loci 14	operum et fons et	vita et rectrix est . DE
MELANCHTHON loci 15	iam illud in	vita , in opere nostro desiderans
MELANCHTHON loci 13	victu , fama ,	vita , liberis , conjuge , quia deo
MELANCHTHON loci 2	mendacium ; cum absit	vita , nihil esse in nobis
MELANCHTHON loci 0	sunt , dum tota	vita nugantur de universalibus , formalitatibus
MELANCHTHON loci 2	velut semel finiturus cum	vita omnia adversa , abrumpit vitam
MELANCHTHON loci 25	vel anima vel corporis	vita per traditionem adducta fuerit
MELANCHTHON loci 2	per naturam et quorum	vita pro republica , pro re
MELANCHTHON loci 2	ut anima luce	vita -que coelesti carens excaecetur
MELANCHTHON loci 13	justitia , pax ,	vita , salus est . Et in
MELANCHTHON loci 13	minus abutitur pecunia ,	vita , secundis rebus , qui non
MELANCHTHON loci 4	seu exigi in hac	vita summum amorem dei ; sic
MELANCHTHON loci 13	quae quanquam tota ille	vita vagaretur incertis sedibus , tamen
MELANCHTHON loci 9	verbis utamur , evangelium	vitae ac pacis . Lex virtus
MELANCHTHON loci 2	bonum , alias meritorium	vitae aeternae , alias non meritorium
MELANCHTHON loci 2	modo non est meritorium	vitae aeternae - oportet enim uti
MELANCHTHON loci 14	Summam habes universae	vitae christianae , fidem cum fructibus
MELANCHTHON loci 13	dei . Adeo verbum	vitae est , quocunque misericordiam dei
MELANCHTHON loci 13	eum velut specimen	vitae et certissimum argumentum immortalitatis
MELANCHTHON loci 11	Evangelium pacis et	vitae et in summa vox
MELANCHTHON loci 2	causae melioris in speciem	vitae et quondam fuere philosophis
MELANCHTHON loci 6	disserebatur habebatur -que totum	vitae genus non pro peculiari
MELANCHTHON loci 17	in sanctis amor est	vitae , gloriae , securitatis , tranquillitatis , rerum
MELANCHTHON loci 16	Lex , spiritus	vitae* , id est , lex motio
MELANCHTHON loci 1 (1522)	Tui amorem ,	vitae , incolumitatis tuae amorem , metum
MELANCHTHON loci 3	addendum ei esse auxilium	vitae . Jubet itaque lex , ne
MELANCHTHON loci 13	debent , ut universae	vitae justitia non alia sit
MELANCHTHON loci 13	et argumentum et spem	vitae melioris , cum eum transferret
MELANCHTHON loci 23	omnium creaturarum ,	vitae , mortis , peccati dominamur , ut
MELANCHTHON loci 13	spargi in omnes casus	vitae mortis -que nostrae , quod
MELANCHTHON loci 16	judiciis carere necessitas hujus	vitae non potest nec , ut
MELANCHTHON loci 19	promissio regni dei et	vitae perpetuae pertinebat . Haec de
MELANCHTHON loci 26	traditiones , si necessitas	vitae postulet , violare ? Multo magis
MELANCHTHON loci 3	nascimur in quandam communem	vitae societatem , neminem laede , sed
MELANCHTHON loci 3	Quia nascimur in quandam	vitae societatem , nemo laedendus est
MELANCHTHON loci 13	gloriam , opes ,	vitae tranquillitatem ac dignitatem natura
MELANCHTHON loci 2	sed quod usibus	vitae tuae servitura videtur . Sic
MELANCHTHON loci 13	retulerit Paulus bene actam	vitam , ad incredulitatem male actam
MELANCHTHON loci 13	dei vita aeterna .	Vitam aeternam donum vocat , non
MELANCHTHON loci 2	sed quia infelicem sibi	vitam arbitratur futuram sine Tisbe
MELANCHTHON loci 20	cum esse transitum ad	vitam , desperant et prorsus pereunt
MELANCHTHON loci 13	fidem refert bene actam	vitam docet -que ex fide
MELANCHTHON loci 19	Sophistis . Ezechiae dominus	vitam Esaiae oraculo prorogat . Eam
MELANCHTHON loci 20	transitum per mortem ad	vitam est -que demersio veteris
MELANCHTHON loci 2	spiritum autem esse	vitam et pacem . Hic Sophistae
MELANCHTHON loci 20	eum esse transitum ad	vitam exspectent -que consolationem per
MELANCHTHON loci 20	in sanctis per omnem	vitam . Imo hoc ausim dicere
MELANCHTHON loci 13	dei spargitur in omnem	vitam , in omnia opera , in
MELANCHTHON loci 1 (1522)	est hominis libertas ?	Vitam , incolumitatem , tranquillitatem suam amat
MELANCHTHON loci 13	possit ? Rursum et	vitam male actam eodem loco
MELANCHTHON loci 20	mortificationem esse transitum ad	vitam . Nam quod adjicit Paulus
MELANCHTHON loci 1 (1522)	praeter carnalia bona ,	vitam , opes , gloriam , bonam valetudinem
MELANCHTHON loci 1 (1522)	ignominiam . Bona ,	vitam , opes , gloriam . Esse deum
MELANCHTHON loci 15	Christianismum , nisi ejusmodi	vitam , quae de misericordia dei
MELANCHTHON loci 13	cur post mortem in	vitam redierit , nempe , ut justificaret
MELANCHTHON loci 20	se per mortem in	vitam reduceret ; eo signo nil
MELANCHTHON loci 2	omnia adversa , abrumpit	vitam . Sed quid ego exactam
MELANCHTHON loci 21	nostri est , in	vitam seu ut renovemur . Id
MELANCHTHON loci 20	ac perpetuo per omnem	vitam signi usus sit , quod
MELANCHTHON loci 20	per mortem transeas ad	vitam ; testari , quod mortificatio carnis
MELANCHTHON loci 20	nempe per mortem ad	vitam transierunt Israelitae . Sic tota
MELANCHTHON loci 13	Quaeso te , dispice	vitam tuam et ex fructibus
MELANCHTHON loci 3	brutis communia habemus ;	vitam tueri gignere -que et
MELANCHTHON loci 13	creatoris sentit accipere ,	vitam , victum , sobolem , et illa
MELANCHTHON loci 1 (1522)	hominis haec potissimum numerat	vitam , voluptates , gloriam , ita voluntas
VITIOSVS adi	verse 0 / prose 2
MELANCHTHON loci 2	in speciem opera plane	vitiosa esse et morte digna
MELANCHTHON loci 2	possit caro adeo -que	vitiosum dici . Proinde ut Paulinam
VITIS subst	verse 0 / prose 2
MELANCHTHON loci 2	nisi manserit in	vite* , sic nec vos , nisi
MELANCHTHON loci 15	Sedebit vir sub	vite* sua et sub ficu
VITIVM subst	verse 0 / prose 25
MELANCHTHON loci 2	contemptus dei , quae	vitia deprehendere nemo potest praeter
MELANCHTHON loci 2	ut doceat peccata seu	vitia esse omnia opera et
MELANCHTHON loci 0	sacramentalia Fructus peccati ,	vitia Hominum status Poenae Magistratus
MELANCHTHON loci 15	ne potest quidem odisse	vitia hypocrisis . Qualis qualis autem
MELANCHTHON loci 21	cum ad cohercenda	vitia non alia ratio commodior
MELANCHTHON loci 2	quoties pro virtutibus	vitia , pro vitiis virtutes prodidere
MELANCHTHON loci 18	ita ut in manifesta	vitia prolabantur , quae vocent sane
MELANCHTHON loci 2	tempore fructum ferens ,	vitia . Quando enim hominis animus
MELANCHTHON loci 9	alia . Nam obscura	vitia seu hypocrisin potissimum reprehendunt
MELANCHTHON loci 2	deus , ut sua	vitia , suos morbos sanctuli cognoscant
MELANCHTHON loci 2	umbras , oporteat eos	vitii arguere . O impietatem ! Annon
MELANCHTHON loci 2	theologistarum proprium virtutis aut	vitii formam vidit ? Metiebantur theologastri
MELANCHTHON loci 2	Platonica ambitione contrahat aliquid	vitii , si in illius lectionem
MELANCHTHON loci 2	sed pro	vitiis haberi . Tolerans fuit Socrates
MELANCHTHON loci 2	virtutibus vitia , pro	vitiis virtutes prodidere ? Proinde relinquemus
MELANCHTHON loci 1	non posset se a	vitio ad virtutem convertere . Ideo
MELANCHTHON loci 2	intellectivum appetitum liberant	vitio . XV. Quam sententiam scholasticorum
MELANCHTHON loci 2	recensere , si genera	vitiorum ab adfectibus , id quod
MELANCHTHON loci 10	Ratio humana emendationem	vitiorum et doctrinam vivendi . Sic
MELANCHTHON loci 2	Alioqui qui virtutum et	vitiorum formas ab externa specie
MELANCHTHON loci 2	hoc est , de	vitiorum generibus disputare . Perinde atque
MELANCHTHON loci 2	ignorantia dei et quidquid	vitiorum psalmus decimus tertius describit
MELANCHTHON loci 2	non accusat hominem simplicium	vitiorum , sed atrocissimorum scelerum , impietatis
MELANCHTHON loci 0	Plerique locos virtutum et	vitiorum tantum in scripturis requirunt
MELANCHTHON loci 2	tam actuale quam originale	Vitium peccatum simpliciter vocat , quanquam
VITVLVS subst	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Et sicut sanguine	vituli Israel a Mose adspersus
VIVAX adi	verse 0 / prose 5
MELANCHTHON loci 15	Item , quia	vivacem in Abrahamo fidem fuisse
MELANCHTHON loci 13	frigida opinio , sed	vivacissima cognitio tum potentiae tum
MELANCHTHON loci 9	quoties illis suis	vivacissimis promissionibus de Christo erigunt
MELANCHTHON loci 13	creationis fidem augustius et	vivacius quiddam , quam opinionem sophisticam
MELANCHTHON loci 2	paulo copiosius dicemus .	Vivax quaedam energia est peccatum
VIVIFICATIO subst	verse 0 / prose 6
MELANCHTHON loci 22	conscientia lege terretur ;	vivificatio , cum per absolutionem erigeris
MELANCHTHON loci 21	terret et occidit .	Vivificatio fit per evangelium seu
MELANCHTHON loci 22	sunt , mortificatio et	vivificatio . Mortificatio fit , cum conscientia
MELANCHTHON loci 20	baptismus , mortificationem et	vivificationem . Nemo enim justificatur , nisi
MELANCHTHON loci 20	Christi baptismum esse	vivificationis , quod ei addita sit
MELANCHTHON loci 21	est , mortificationis et	vivificationis signum baptismum esse , si
VIVIFICO verb	verse 0 / prose 10
MELANCHTHON loci 23	qua iustificabatur et	vivificabatur : ita nec participatio mensae
MELANCHTHON loci 2	ita in Christo omnes	vivificabuntur* . Huc pertinet Prophetae exclamatio
MELANCHTHON loci 16	lex motio Spiritus	vivificantis , liberavit me a lege
MELANCHTHON loci 10	erigit , animat ,	vivificat ante pavefactas mentes . In
MELANCHTHON loci 2	dominus mortificat et	vivificat* , dominus humiliat et sublevat
MELANCHTHON loci 13	retinendum -que semen .	Vivificat enim et creat omnia
MELANCHTHON loci 10	occidit , spiritus autem	vivificat* . Et quid literam , quid
MELANCHTHON loci 11	fide resuscitatur et	vivificatur , id quod mirifice declarabunt
MELANCHTHON loci 4	assiduo mortificatur , Spiritus	vivificatur . Ignorant -que tum sabbatum
MELANCHTHON loci 20	peccati : Christus eos	vivificet , quorum conscientiae lege et
VIVO verb	verse 0 / prose 41
MELANCHTHON loci 13	ita operatura , ita	victura , etiamsi displiceat deo . Ejusmodi
MELANCHTHON loci 19	vel sine signo Gedeon	victurus erat , si credidisset . Ita
MELANCHTHON loci 19	dubitare Gedeon , quin	victurus esset , cum tot signis
MELANCHTHON loci 15	Jacobus aliam vocat fidem	vivam , aliam mortuam ; vivam fidem
MELANCHTHON loci 15	aliam mortuam ;	vivam fidem efficacem illam et
MELANCHTHON loci 15	opinionem non iustificare .	Vivam vero esse , quae se
MELANCHTHON loci 13	non in solo pane	vivat* homo , sed in omni
MELANCHTHON loci 13	misericordiae dei ,	vivebant in incredulitate , contemnentes verbi
MELANCHTHON loci 8	ni scissae fuissent	vivendi conditiones in sacerdotes et
MELANCHTHON loci 8	certaretur . Deinde quibusdam	vivendi generibus addita est intolerabilis
MELANCHTHON loci 8	Jam in tot genera	vivendi scissus Christianismus , quid refert
MELANCHTHON loci 10	emendationem vitiorum et doctrinam	vivendi . Sic enim vocat Cicero
MELANCHTHON loci 8	quid adhuc tanquam	viventes* mundo traditionibus vexamini ? Et
MELANCHTHON loci 16 (1522)	At Paulus ita iussit	vivere Christianos , ne demus occasionem
MELANCHTHON loci 2	vivere . Mallet enim	vivere Curtius , mallet vivere Lucretia
MELANCHTHON loci 13	Justum ex fide	vivere* : item ex fide iustitiam
MELANCHTHON loci 2	vivere Curtius , mallet	vivere Lucretia . Sed quia adeo
MELANCHTHON loci 2	illi ipsi plane mallent	vivere . Mallet enim vivere Curtius
MELANCHTHON loci 2	quam algere . Mallet	vivere Pyramus , sed quia infelicem
MELANCHTHON loci 2	anima ponere . Mallet	vivere Saul , sed metu dedecoris
MELANCHTHON loci 10	lex est , ut	viveremus ; sed cum facere non
MELANCHTHON loci 13	quanquam in lege	viverent , sed fide addit -que
MELANCHTHON loci 2	CREDITE , et	vivet* anima vestra et feriam
MELANCHTHON loci 16	Justus ex fide	vivet* . Porro , haec in moralibus
MELANCHTHON loci 4	dum in carne	vivimus , hoc praeceptum ; at non
MELANCHTHON loci 2	dum carne mortui spiritu	vivimus . Quaeso hic quod vocat
MELANCHTHON loci 23	Christum offerant , pro	vivis ac mortuis , ut putent
MELANCHTHON loci 13	pars cum contemptu dei	vivit , ita operatura , ita victura
MELANCHTHON loci 15	Justus ex fide	vivit* ; item : Credenti in eum
MELANCHTHON loci 13	Justus ex fide	vivit* : Ro. III : iustitia dei
MELANCHTHON loci 13	Quod autem nunc	vivo* in carne , in fide
MELANCHTHON loci 13	in fide misericordiae dei	vivo . Porro , quod ea opera
MELANCHTHON loci 13	in fide filii dei	vivo* , qui dilexit me et
MELANCHTHON loci 13	meis bonis operibus nunc	vivo , sed in fide misericordiae
MELANCHTHON loci 2	qui in speciem bene	vivunt , alius ad hujusmodi mores
MELANCHTHON loci 2	qui in speciem	vivunt honestissime , et Paulus se
MELANCHTHON loci 10	et carnali intellectu legis	vivunt , quare in eis efficere
MELANCHTHON loci 13	cordis maxima pars homines	vivunt , qui quam prave judicent
MELANCHTHON loci 10	non efferbuisset .	Vixi enim aliquando sine lege
MELANCHTHON loci 10	Ego aliquando sine lege	vixi* , id est , fuit aliquod
MELANCHTHON loci 2	et Paulus se ita	vixisse ante cognitum Christum testatur
VIVVS adi	verse 0 / prose 4
MELANCHTHON loci 16	sanctus est , nisi	viva dei voluntas et agitatio
MELANCHTHON loci 16 (1522)	est in saxo .	Viva dei voluntas , Spiritus sanctus
MELANCHTHON loci 16	nempe Spiritus , quam	viva lex . Ad eum modum
MELANCHTHON loci 16	spiritu dei , qui	viva voluntas dei est , regenerati
VIX adv	verse 0 / prose 3
MELANCHTHON loci 3	tamen eae deprehendi	vix possint . Quod vero dico
MELANCHTHON loci 2	res ipsas , sed	vix tenues quasdam rerum umbras
MELANCHTHON loci 16	Paulus praedicat . Ceremonias	vix uno atque altero loco
VLLVS adi	verse 0 / prose 19
MELANCHTHON loci 2	neque enim ex deo	ulla commoda sentiuntur , nisi per
MELANCHTHON loci 2	absque argento et absque	ulla* commutatione vinum et lac
MELANCHTHON loci 8	possint servire deo absque	ulla distractione et assiduo , euprosedron
MELANCHTHON loci 1	nec in internis operibus	ulla est libertas , sed eveniunt
MELANCHTHON loci 4	prudentia , justitia aut	ulla plane creatura fidamus , sed
MELANCHTHON loci 1	nego , vim esse	ullam in nomine , quae serio
MELANCHTHON loci 16 (1522)	ne demus occasionem	ulli blasphemandi boni nostri . Sed
MELANCHTHON loci 1	quam vel Bernardus vel	ulli Scholastici . Porro haec , quae
MELANCHTHON loci 2	nihil ullo tempore in	ullis hominum viribus boni esse
MELANCHTHON loci 16	mereri salutem operibus suis	ullis , sed misericordia dei egere
MELANCHTHON loci 15	sententia , absque timore	vllo* filii hominum perpetrant mala
MELANCHTHON loci ded 2	tantum abest , ut	ullo meo longiore scripto velim
MELANCHTHON loci 16 (1522)	prorsum gratis , sine	ullo nostro merito servemur . Deinde
MELANCHTHON loci 13	debetur -que non merito	ullo nostro , sed quia pater
MELANCHTHON loci 13	dei misericordia , sine	ullo operum nostrorum sive bonorum
MELANCHTHON loci 13	Justificatur Nohe non	ullo suo bono opere , sed
MELANCHTHON loci 2	obnoxias nasci , nihil	ullo tempore in ullis hominum
MELANCHTHON loci 13	Est enim credere nullo	ullorum operum nostrorum respectu fidere
MELANCHTHON loci 13	non hostiam , non	ullum opus . Fide Enoch translatus
VLTIMVS adi	verse 0 / prose 5
MELANCHTHON loci 22	tuo . Et Jaco.	ult. : Confitemini alter alteri peccata
MELANCHTHON loci 26	Juxta illud II. Corint.	ult. : Data est nobis potestas
MELANCHTHON loci 25	vincire . II. Cor.	ultimo : Data est nobis potestas
MELANCHTHON loci 8	ipse tradiderat , Matthaei	ultimo : Docentes eos servare omnia
MELANCHTHON loci 8	in III. Regum capite	ultimo : Egrediar et ero Spiritus
VLTOR subst	verse 0 / prose 2
MELANCHTHON loci 8	minister est magistratus ,	ultor ad iram ei , qui
MELANCHTHON loci 9	audire noluerit , ego	ultor* existam . In secundo volumine
VLTRA praep	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 16	Et non docebit	ultra* vir proximum suum et
VLTRO adv	verse 0 / prose 2
MELANCHTHON loci 22	Nam si te	ultro ecclesiae offeras et absolvi
MELANCHTHON loci 16 (1522)	corda accendat , ut	ultro legem , et ex corde
VMBRA subst	verse 0 / prose 13
MELANCHTHON loci 13	videbatur , quia sub	umbra alarum dei degeret . Jam
MELANCHTHON loci 10	ipsi quandam legis umbram	umbra quadam hypocriticae justitiae referunt
MELANCHTHON loci 19	ut decem gradibus horologii	umbra revocaretur . Gedeon , ne quid
MELANCHTHON loci 16	ideo judicant , quod	umbrae evangelii fuerint , quibus , cum
MELANCHTHON loci 16	sabbatorum , quae sunt	umbrae* futurorum , corpus autem Christi
MELANCHTHON loci 2	philautia oriebantur istae virtutum	umbrae , non debent pro veris
MELANCHTHON loci 20	quod mirando eventu revocarat	umbram deus . Populus Israel pro
MELANCHTHON loci 10	sed ipsi quandam legis	umbram umbra quadam hypocriticae justitiae
MELANCHTHON loci 2	vix tenues quasdam rerum	umbras cernunt , non aliter atque
MELANCHTHON loci 2	est , externorum operum	umbras designant . At quid aliud
MELANCHTHON loci 2	Effundit autem hujusmodi virtutum	umbras deus in gentes , in
MELANCHTHON loci 10	masculinas et carnalium virtutum	umbras fingunt . Trahuntur enim ad
MELANCHTHON loci 2	externas istas virtutum	umbras , oporteat eos vitii arguere
VMQVAM adv	verse 0 / prose 3
MELANCHTHON loci 2	At ne sic quidem	unquam amas ; neque enim ex
MELANCHTHON loci 2	Quis enim sanctorum fuit	unquam , qui non deplorarit hanc
MELANCHTHON loci 5	cum fieri nequeat	unquam , ut probet legem divinam
VNA adv	verse 0 / prose 5
MELANCHTHON loci 2	id mali et vult	una cum anima ponere . Mallet
MELANCHTHON loci 8	Colossensium Epistola : Siquidem	una* cum Christo commortui estis
MELANCHTHON loci 11	terrentur voce legis et	una cum Israele clamant : Non
MELANCHTHON loci 15	XXX. Christo nato promissiones	una cum populo consummatae sunt
MELANCHTHON loci 6	parebant liberaliter praeceptoribus ,	una psallebatur , orabatur , disserebatur habebatur
VNCTIO subst	verse 0 / prose 3
MELANCHTHON loci ded 4	ut Johannes ait ,	unctio , quae quantavis humani ingenii
MELANCHTHON loci 19	proprium gratiae Signum .	Unctio ritus magis vetus est
MELANCHTHON loci 23	impositionem manuum esse .	Unctionem arbitror esse eam , de
VNDA subst	verse 0 / prose 2
MELANCHTHON loci 20	testimonio habebat , quod	undae in sinu Arabico viam
MELANCHTHON loci 13	servatos , Aegyptium perisse	undis , timuerunt , inquit , dominum et
VNDE adv	verse 0 / prose 14
MELANCHTHON loci 19	scriptura meminisset . Nam	unde confictus ordo est ? Et
MELANCHTHON loci 8	Referre censet scire ,	unde didicerimus . Jam quod homines
MELANCHTHON loci 0	quid lex poscat ,	unde faciendae legis vim , unde
MELANCHTHON loci 8	docere nisi evangelium .	Unde igitur probabunt episcopi jus
MELANCHTHON loci 0	faciendae legis vim ,	unde peccati gratiam petas , quomodo
MELANCHTHON loci 2	est peccatum .	UNDE PECCATUM ORIGINALE . II. Deus
MELANCHTHON loci 8	indicat Paulus ,	unde proficiscantur traditiones humanae , in
MELANCHTHON loci 1	adfectum non videmus ,	unde proficiscitur ? Est enim via
MELANCHTHON loci 19	in Babylonica captivitate ,	unde requires exactiorem disputationem . Porro
MELANCHTHON loci 15	justo ac impio .	Unde satis apparet , Solomonem non
MELANCHTHON loci 16	ut habeant ,	unde se alant rabulae forenses
MELANCHTHON loci 8	decernunt , qui sciemus	unde sit profectum , si ad
MELANCHTHON loci 3	ut videas ,	unde summa Christianae doctrinae pendeat
MELANCHTHON loci 6	ut habeat ,	unde* tribuat necessitatem patienti . Huc
VNDECIMVS adi	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 1	Paulus ad Romanos	undecimo : Quoniam ex ipso et
VNDIQVE adv	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 16	illustri positam loco ,	undique omnibus conspicuam ostendi et
VNGVIS subst	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 21	est stilo ferreo in	ungue* adamantino , exaratum super latitudinem
VNGVO verb	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 1	quaesiturus asinas , et	ungitur a Samuele inauguratur -que
VNICVS adi	verse 0 / prose 2
MELANCHTHON loci 14	ineptiit cum suis .	Unica fides est , sensus misericordiae
MELANCHTHON loci 5	-que , quod sciam	unicum de coelibatu , de quo
VNIGENITVS adi	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 13	ut filium suum	unigenitum daret pro mundo . Huic
VNITAS subst	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 0	de deo , de	unitate , de trinitate dei , de
VNIVERSALIS adi	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 0	tota vita nugantur de	universalibus , formalitatibus , connotatis et nescio
VNIVERSITAS subst	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 3	suam conditione et administratione	universitatis mundi . Sed ut possit
VNIVERSVS adi	verse 0 / prose 44
MELANCHTHON loci 21	accusari publica crimina coram	universa ecclesia et totius ecclesiae
MELANCHTHON loci 21	sacerdote potius , quam	universa ecclesia factam . Require , si
MELANCHTHON loci 8	pontifices neque concilia neque	universa ecclesia , quicquam mutandi aut
MELANCHTHON loci 21	ecclesiae , ubi coram	universa ecclesia res gesta est
MELANCHTHON loci 16	per fidem , ab	universa lege sed etiam fides
MELANCHTHON loci 16	causa est , cur	universa lex abrogata sit , non
MELANCHTHON loci 16	semel absolverint . At	universa lex nonne summum amorem
MELANCHTHON loci 1	Proverbium decimo sexto :	Universa* propter semetipsum # # operatus est
MELANCHTHON loci 2	referri coeperunt , semel	universa scriptura obscurata est nec
MELANCHTHON loci 22	enim audias evangelium communiter	universae ecclesiae praedicari , tamen tum
MELANCHTHON loci 3	is , qui malum	universae multitudini uno aut altero
MELANCHTHON loci 5	evangelio , quod Christus	universae naturae praedicari jussit ? Diluit
MELANCHTHON loci 13	Ita in hoc	universae scripturae historiam totus incumbit
MELANCHTHON loci 15	unam ex Corinthiis sententiam	universae scripturae , omnibus ubique Epistolis
MELANCHTHON loci 7	allegorias , nisi qui	universae scripturae peritissimus est . Facile
MELANCHTHON loci 9	quam ego puto	universae scripturae velut indicem quendam
MELANCHTHON loci 14	diligamus . Summam habes	universae vitae christianae , fidem cum
MELANCHTHON loci 13	misericordiae debent , ut	universae vitae justitia non alia
MELANCHTHON loci 16	ceremonias tollit , ut	universam legem appareat sublatam ; sic
MELANCHTHON loci 16 (1522)	quae sententia ad	universam legem pertinet , nam ceremonias
MELANCHTHON loci 3	laesit . Pluris est	universam multitudinem servare , quam unum
MELANCHTHON loci 2	isti docent , sed	universam naturam occuparint captivam -que
MELANCHTHON loci 19	si libet ,	universam scripturam et signorum rationem
MELANCHTHON loci 15	cur , cum videretis	universam scripturam in eo esse
MELANCHTHON loci 13	promissiones , videbis in	universam scripturam mirifice sparsum esse
MELANCHTHON loci 13	Oculi domini contemplantur	universam* terram et praebent fortitudinem
MELANCHTHON loci 0	sunt quidam , quos	universo vulgo Christianorum compertissimos esse
MELANCHTHON loci 15	evertit ? Hoc in	Universum agit eo libro Solomon
MELANCHTHON loci 2	sunt , quid in	Universum aliud agit , quam ut
MELANCHTHON loci 16	Nam quid in	Universum aliud est evangelium ; nisi
MELANCHTHON loci 2	Ad quid in	Universum docent philosophi , si qui
MELANCHTHON loci 3	Est enim in	Universum fallax humani captus Judicium
MELANCHTHON loci 5	et non potius ad	Universum genus humanum pertineat . Quid
MELANCHTHON loci 9	omnes cognati , in	Universum interdictum est foenus . Quanquam
MELANCHTHON loci 8	ni velim repetere et	Universum jus canonicum et totam
MELANCHTHON loci 16	eos , qui non	universum legem semel absolverint . At
MELANCHTHON loci ded 2	invitem . Nam in	Universum non admodum aequus sum
MELANCHTHON loci 14	proficiscatur , ut in	Universum omnes ex aequo candide
MELANCHTHON loci 2	hypocritae et pravi et	Universum* os locutum est stultitiam
MELANCHTHON loci 2	sunt et nequam et	Universum* os locutum est stultitiam
MELANCHTHON loci 16	et Mosaicas ceremonias in	Universum pauculis versibus complecti queas
MELANCHTHON loci 2	Aristotelis doctrina est in	Universum quaedam libido rixandi , ut
MELANCHTHON loci 9	benedictione . Duae in	Universum scripturae partes sunt , Lex
MELANCHTHON loci 15	cum illa in	universum sit ignorans dei , voluntatem
VNVS adi	verse 0 / prose 38
MELANCHTHON loci 2	ut non in	una aliqua parte tantum , nempe
MELANCHTHON loci 16	morituris , quibus haec	una ancora reliqua est , vere
MELANCHTHON loci 16	ad rem accedamus ,	una eadem -que causa est
MELANCHTHON loci 13	et spirituales . VI.	Una eadem -que fides est
MELANCHTHON loci 21	Jam persoluto debito ,	una* Synaxi cum reliqua Ecclesia
MELANCHTHON loci 15	huiusmodi multa , hanc	unam ex Corinthiis sententiam universae
MELANCHTHON loci 13	deo , cum hanc	unam fiduciam requirat deus , cum
MELANCHTHON loci 16	Christus . Vides ,	unam hanc abrogatae legis causam
MELANCHTHON loci 13	cum hanc toties	unam probet , cum hanc nobis
MELANCHTHON loci 13	paulo post : Quod	uni* de his fratribus meis
MELANCHTHON loci 13	deus , cum illius	unius confirmandae gratia filium dederit
MELANCHTHON loci 12	gratia donum : Si	unius* delicto multi mortui sunt
MELANCHTHON loci 2	non posset dicere ,	unius delicto multos mortuos esse
MELANCHTHON loci 12	ea , quae est	unius* hominis Jesu Christi , in
MELANCHTHON loci 2	Quomodo vero propagatum est	unius peccatum , si non ab
MELANCHTHON loci 16	praedicat . Ceremonias vix	uno atque altero loco attingit
MELANCHTHON loci 3	qui malum universae multitudini	uno aut altero facinore mali
MELANCHTHON loci 8	Principio , ut	uno fasce complectar et moralia
MELANCHTHON loci 11	quantum sit eruditionis in	uno hoc Davidis exemplo , si
MELANCHTHON loci 16	Idem non	uno loco Augustinus et Cyprianus
MELANCHTHON loci 1	omnia . Annon hoc	uno loco efficacissime consolatur discipulos
MELANCHTHON loci 2	hanc sententiam Augustinus non	uno loco neque vero obscura
MELANCHTHON loci 2	si non ab	uno omnes nascuntur peccatores ? Neque
MELANCHTHON loci 15	Ecce , quam magnifice	uno versu et timorem et
MELANCHTHON loci 3	multitudinem servare , quam	unum aut alterum ; ideo tollitur
MELANCHTHON loci 26	XVIII : Qui scandalizaverit	unum* de pusillis istis , qui
MELANCHTHON loci 13	mundum . Nempe quod	unum fides servarit , reliquos perdiderit
MELANCHTHON loci 2	reliqua . Nam vel	unum illud ejus prophetae caput
MELANCHTHON loci 12	quare satis videtur	unum locum indicasse . Hierem. XXXI.
MELANCHTHON loci 13	chartarum insumerem in hunc	unum locum ? Quanquam qui vere
MELANCHTHON loci 21	abrogatus est designatus -que	unus aliquis ex numero presbyterorum
MELANCHTHON loci 16 (1522)	nec is , qui	unus cum eo spiritus est
MELANCHTHON loci 2	nisi carnalia sapiunt .	Unus est idem -que ut
MELANCHTHON loci 1 (1522)	passeres asse veneunt et	unus ex illis non cadet
MELANCHTHON loci 1	passeres asse veneunt et	unus* ex illis non cadet
MELANCHTHON loci 0	capita : Deus Gratia	Unus Gratiae fructus Trinus Fides
MELANCHTHON loci 2	non est ne	unus* quidem etc . Ecce non
MELANCHTHON loci 16 (1522)	spiritus sanctus . Nam	unus spiritus cum deo sumus
VNVSQVISQVE adi	verse 0 / prose 3
MELANCHTHON loci 21	At ille secundum	uniuscujusque* culpam mulctam indicebat . Quod
MELANCHTHON loci 2	quasi oves erravimus ,	unusquisque* in viam suam declinavit
MELANCHTHON loci 13	velut oves erravimus ,	unusquisque* in viam suam declinavit
VOCABVLVM subst	verse 0 / prose 25
MELANCHTHON loci 15	exspectandi , sustinendi	vocabula . Et sicut fides est
MELANCHTHON loci 1 (1522)	hominis natura Aristotelica illa	vocabula , voluntas , adpetitus , actus elicitus
MELANCHTHON loci 0	nescio quibus aliis inanibus	vocabulis ? Et dissimulari eorum stultitia
MELANCHTHON loci 3	enim docendi gratia istorum	vocabulis - regulae omnium humanarum functionum
MELANCHTHON loci 1	cur non pro voluntatis	vocabulo cordis nomen usurpamus ? Siquidem
MELANCHTHON loci 1	respondebunt ? Quod si	vocabulo cordis , quod usurpat scriptura
MELANCHTHON loci 2	enim , audito hominis	vocabulo , corpus tantum intellexerit ? Usurpat
MELANCHTHON loci 23	hoc obiter moneam ,	vocabulo Episcopi aut presbyteri aut
MELANCHTHON loci 12	maluissent interpretes , quam	vocabulo gratiae . Defuisset enim hoc
MELANCHTHON loci 12	scholasticis , qui sacrosancto	vocabulo gratiae tam foede abusi
MELANCHTHON loci 2	hic signari carnis	vocabulo potissimas hominis vires , quae
MELANCHTHON loci 23	diaconi non convenire cum	vocabulo sacerdotis . Sacerdos enim a
MELANCHTHON loci 1	ita liberum arbitrium novo	vocabulo vocant conjunctam voluntatem cum
MELANCHTHON loci 1 (1522)	et hoc ab Aristotelicis	vocabulo , voluerunt -que penes voluntatem
MELANCHTHON loci 1	rebus , ut istorum	vocabulo utar , contingentia , nihil casus
MELANCHTHON loci 2	usurpavimus . Itaque carnis	vocabulo utere et pro optimis
MELANCHTHON loci 13	Ecquid scriptura toties mercedis	vocabulo utitur ? Respondeo : merces est
MELANCHTHON loci 10	syllogismos concipiunt , dum	vocabulum conscientiae describant . Quid enim
MELANCHTHON loci 2	Oportet ergo intelligamus carnis	vocabulum de omnibus humanae naturae
MELANCHTHON loci 21	lapsos tantum retulerunt poenitentiae	vocabulum et sacramentum . Respondeo : Sicut
MELANCHTHON loci 2	Id quod ipsum	vocabulum palam arguit . Nam communi
MELANCHTHON loci 15	quin hic fidei	vocabulum pro dono seu facultate
MELANCHTHON loci 12	Non significat ergo gratiae	vocabulum qualitatem aliquam in nobis
MELANCHTHON loci 1	est e Platonis philosophia	vocabulum rationis aeque perniciosum . Nam
MELANCHTHON loci 12	novi testamenti fere gratiae	vocabulum usurpatum est pro hebraico
VOCO verb	verse 0 / prose 111
MELANCHTHON loci 18	Quondam fere crimina	vocabantur , quae Sophistae nunc vocant
MELANCHTHON loci 1	tam crassos errores .	Vocabat quidem Aristoteles voluntatem delectum
MELANCHTHON loci 8	hoc est nomen quod	vocabunt* eum , Deus justus noster
MELANCHTHON loci 2	Jam quod hic	vocamus carnem , solemus alias nuncupare
MELANCHTHON loci 2	quam peccatum originale	vocamus deplorant -que omnes sancti
MELANCHTHON loci 6	Nunc nos paupertatem nihil	vocamus , nisi ab aliis accipere
MELANCHTHON loci 21	Quod mortificationem nos	vocamus , Scholastici contritionem voluerunt dici
MELANCHTHON loci 1 (1522)	seu aestimationem rerum	vocamus , Scriptura fere lumen noun
MELANCHTHON loci 3	legibus corriguntur inferiores et	vocanda est vulgaris communio ad
MELANCHTHON loci 2	admiserunt peccatum , quod	vocant , actuale ? Et cum non
MELANCHTHON loci 2	pars hominis , quam	vocant appetitum sensitivum , est obnoxia
MELANCHTHON loci 2	illae , quas falso	vocant bonas intentiones , quas praescribunt
MELANCHTHON loci 2	pacem . Hic Sophistae	vocant carnem adpetitum sensitivum , obliti
MELANCHTHON loci 1	insunt ; ipsi voluntatem	vocant . Cognitio servit voluntati , ita
MELANCHTHON loci 8	condemnatione Lutheri principia fidei	vocant conciliorum et scholarum dogmata
MELANCHTHON loci 1	liberum arbitrium novo vocabulo	vocant conjunctam voluntatem cum cognitione
MELANCHTHON loci 16	simpliciter id quod legem	vocant , consuetudinem loquendi , ut mihi
MELANCHTHON loci 1 (1522)	contingentiam , ut illi	vocant , defixerunt oculos Sophistae , qui
MELANCHTHON loci 15	proximi , quem caritatem	vocant . Efficit enim cognitio misericordiae
MELANCHTHON loci 1	ab intellectu , quem	vocant , et adpetitum sensuum ab
MELANCHTHON loci 13	insaniae sunt , quidquid	vocant fidem . Ecquid in causa
MELANCHTHON loci 10	servilis an , ut	vocant , filialis ? Permittamus hoc genus
MELANCHTHON loci 21	est Tripartitae , quam	vocant , Historiae auctor , graecus ut
MELANCHTHON loci 1	adfectus scholae , sed	vocant infirmitatem naturae ; satis esse
MELANCHTHON loci 13	deum Abraham etc .	vocant . Ita ante hos creatio
MELANCHTHON loci 26	uratur sacerdos , ut	vocant . Juxta illud II. Corint.
MELANCHTHON loci 16	cum vetus testamentum	vocant legem quandam , quae externa
MELANCHTHON loci 16 (1522)	moralem , ut	vocant , nemo expressit . Qui enim
MELANCHTHON loci 18	quae Sophistae nunc	vocant peccata mortalia , facinora palam
MELANCHTHON loci 2	de actuali , quod	vocant , peccato non posse dici
MELANCHTHON loci 3	civili , quod ita	vocant , pleraque adfectus magis humanos
MELANCHTHON loci 16	decalogum seu praecepta moralia	vocant , primum hoc probat , quod
MELANCHTHON loci 1	cum voluntate conjunctum ,	vocant rationem . Nos neque rationis
MELANCHTHON loci 2	quem sic isti	vocant , sed sedem omnium adfectuum
MELANCHTHON loci 2	Adfectus isti infirmitatem	vocant , sed talem , quae humanis
MELANCHTHON loci 16 (1522)	ipsissima absolutio , ut	vocant . Supra legem in tres
MELANCHTHON loci 13	Sophistica fides , quam	vocant , tum informem tum acquisitam
MELANCHTHON loci 2	vel intentionibus , quas	vocant , vel de litera , ut
MELANCHTHON loci 13	vulgus Sophistarum fidem	vocare assensum eorum , quae Scripturis
MELANCHTHON loci 13	historicam fidem docendi gratia	vocare illam acquisitam informem ; nunc
MELANCHTHON loci 9	ut mihi paene libeat	vocare legem naturae non aliquod
MELANCHTHON loci 18	sed nolo Rabi	vocari . Abunde suppeditabit scripturae usus
MELANCHTHON loci 20	Ideo -que Johannis lavacrum	vocari baptismum poenitentiae , Christi baptismum
MELANCHTHON loci 19	sunt . Atque ita	vocari non posse sacramentalia signa
MELANCHTHON loci 13	quae certe fides	vocari non potest . Idem de
MELANCHTHON loci 13	verbo fidei scripturam nec	vocari posse fidem illam Parisiensem
MELANCHTHON loci 2	palam sit , spiritum	vocari spiritum sanctum et ejus
MELANCHTHON loci 12	sanctum potius gratiam	vocarit , quam Parisiensem , hoc est
MELANCHTHON loci 11	et Graeci vulgo euaggelia	vocarunt nuntia , praeconia publica rerum
MELANCHTHON loci 17	Quae quod peccatum non	vocarunt Parisienses , hoc in causa
MELANCHTHON loci 1 (1522)	voluntati . Rursum Platonici	vocarunt Rationem intellectum coniunctum cum
MELANCHTHON loci 13	opinatiunculam , quam fidem	vocarunt , ut plane nihil Apostolicae
MELANCHTHON loci 1	potissimam hominis partem cor	vocat adeo -que eam , in
MELANCHTHON loci 2	Quaeso hic quod	vocat carnem ? Nam cum palam
MELANCHTHON loci 2	XIII. Alias nunquam non	vocat carnem quidquid in nobis
MELANCHTHON loci 10	et , ut Paulus	vocat , Chirographum in dogmatibus , quod
MELANCHTHON loci 16	legis partem , ut	vocat Christus in evangelio . Item
MELANCHTHON loci 10	vivendi . Sic enim	vocat Cicero de legibus . Et
MELANCHTHON loci 13	ab opere creationis collectam	vocat . Ea fides non alia
MELANCHTHON loci 15	dealbata , ut Christus	vocat . Et ad Gal. III
MELANCHTHON loci 12	multos exundavit . Gratiam	vocat favorem dei , quo ille
MELANCHTHON loci 15	ita Jacobus aliam	vocat fidem vivam , aliam mortuam
MELANCHTHON loci 10	a deo fit et	vocat hoc opus scriptura Judicium
MELANCHTHON loci 2	peccandum . Scriptura non	vocat hoc originale , illud actuale
MELANCHTHON loci 10	Hujusmodi justitiam Paulus	vocat justitiam ex operibus legis
MELANCHTHON loci 25	IV ubi doctrinas daemoniorum	vocat legem de coelibatu , de
MELANCHTHON loci 1 (1522)	Carnale iudicium lumen	vocat Matth. VI. Si lumen
MELANCHTHON loci 16 (1522)	donatio . Sic Christus	vocat Matth. XXVI : Hic est
MELANCHTHON loci 19	Sic circumcisionem signum	vocat Moses , Genesis XVII : Ut
MELANCHTHON loci 13	Vitam aeternam donum	vocat , non debitum , quanquam et
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Quom Christus novum testamentum	vocat , non dubium est , quin
MELANCHTHON loci 13	portis possint convelli .	Vocat Paulus creationis fidem augustius
MELANCHTHON loci 17	plane hominem psuchikon ut	vocat Paulus hoc est , eum
MELANCHTHON loci 15	ten methodeian tes planes	vocat Paulus si non Parisiensem
MELANCHTHON loci 2	originale Vitium peccatum simpliciter	vocat , quanquam nonnunquam ea quae
MELANCHTHON loci 13	hypocritis , hic infideles	vocat . Quare non est , cur
MELANCHTHON loci 16	quo postea dicemus ,	vocat -que dei ordinationem . Porro
MELANCHTHON loci 8	Hieremias XXIII paleas	vocat . Quid paleis ad triticum
MELANCHTHON loci 13	adjectae . Timorem scriptura	vocat , quo minis illis creditur
MELANCHTHON loci 13	Quis enim bonum opus	vocat , quod a maligno animo
MELANCHTHON loci 19	sacramentum ipsum Christum Paulus	vocat . Quod si signi nomen
MELANCHTHON loci 21	est , quam ita	vocat scriptura , dolor omnino major
MELANCHTHON loci 13	adfectu . Bonum opus	vocat scriptura non simulationem tantum
MELANCHTHON loci 13	immo hoc potius timorem	vocat scriptura , sed et promissionibus
MELANCHTHON loci 10	cum virtutem peccati legem	vocat . Sic Judaei Joan. IX
MELANCHTHON loci 13	cum benedictos patris sui	vocat , significat salutem benedictione divina
MELANCHTHON loci 8	Nam hos scriptura	vocat somniatores . Quaeso autem vos
MELANCHTHON loci 1 (1522)	simulet , scriptura cor	vocat , sophistae delectum rerum in
MELANCHTHON loci 8	et Paulus , cum	vocat spiritus ministros Episcopos novi
MELANCHTHON loci 1 (1522)	vulgus intellectum et voluntatem	vocat . Theologi quidam veteres , voluntatem
MELANCHTHON loci 8	Timotheum scribens doctrinam daemoniorum	vocat traditionem de coelibatu . Vicit
MELANCHTHON loci 10	ratione . Scriptura legem	vocat virtutem irae , peccati , sceptrum
MELANCHTHON loci 11	est , quod pauperem	vocat Zacharias , quod evangelista velut
MELANCHTHON loci 1 (1522)	hoc potius in quaestionem	vocatur , Sit -ne in potestate
MELANCHTHON loci 1	Itaque in quaestionem	vocatur , sit -ne libera voluntas
MELANCHTHON loci 3	functionum . Has recte	vocaveris leges naturae . M. Cicero
MELANCHTHON loci 1 (1522)	rerum in externis operibus	vocaverunt , qui fere mendax est
MELANCHTHON loci 2	epistola priore ad Corinthios	vocavit Paulus psuchikon animale rationis
MELANCHTHON loci 17	cur peccatum concupiscentiam non	vocent ? Annon sua quaerunt etiam
MELANCHTHON loci 18	vitia prolabantur , quae	vocent sane , me nihil refragante
MELANCHTHON loci 2	Paulus exponit , quid	vocet filios irae , in secundo
MELANCHTHON loci 2	nos actualia peccata ,	vocet fructus peccati , ut ad
MELANCHTHON loci 20	est , cur Paulus	vocet lavacrum regenerationis . Intelligetur haec
MELANCHTHON loci 13	regnum , misericordiae regnum	vocet propheta Esaias XVI : Et
MELANCHTHON loci 10	literam , quid spiritum	vocet , sequentia clarius docent , cum
MELANCHTHON loci 9	quae nova lex evangelium	vocetur contineatur -que iis capitibus
MELANCHTHON loci 21	Atque hic omnium rectissime	vocetur sacramentum poenitentiae . Siquidem poenitentia
MELANCHTHON loci 1 (1522)	rei . Nam voluntatem	voco , id quod vere est
MELANCHTHON loci 3	adfectus animantibus communiter insitos	voco . Legum autem , quae proprie
MELANCHTHON loci 16	Ego vetus testamentum	voco promissionem rerum corporalium , conjunctam
MELANCHTHON loci 9	filii Abraham ,	voco -que evangelium promissionem gratiae
VOLO velle verb	verse 0 / prose 77
MELANCHTHON loci ded 2	ullo meo longiore scripto	velim quenquam a canonicae scripturae
MELANCHTHON loci 8	equidem recensere , ni	velim repetere et Universum jus
MELANCHTHON loci 2	resipiscant , ni rursus	velint iram divinam poenas -que
MELANCHTHON loci 9	apertius , quam ,	velint nolint Sophistae , referri oportet
MELANCHTHON loci 26	ut conscientiam peccato oneratam	velint , si violentur . Sunt enim
MELANCHTHON loci 22	ecclesiae offeras et absolvi	velis , sive clam sive publice
MELANCHTHON loci 2	quo rapitur , ut	velit desideret -que ea tantum
MELANCHTHON loci 15	Praeterea , ut nobis	velit deus , ne quaerendum quidem
MELANCHTHON loci 13	iam faveat ac bene	velit deus . Nihil igitur operum
MELANCHTHON loci 2	nisi calumniari quis textum	velit ? Jam , si non est
MELANCHTHON loci 2	ut , si ille	velit , libenter mortem et inferos
MELANCHTHON loci 2	non cupiat , non	velit nisi carnalia , contemnens dei
MELANCHTHON loci 16	possit , qui litigare	velit . Non enim Christianus est
MELANCHTHON loci 2	appellatione veteris hominis notari	velit . Quis enim , audito hominis
MELANCHTHON loci 13	sit , quod bene	velit , quod sit salvaturus . Nam
MELANCHTHON loci 16 (1522)	antiquatum , et abrogatum	velit . Sic enim argumentatur auctor
MELANCHTHON loci 13	posse , ut punire	velit utrosque tum Aegyptios tum
MELANCHTHON loci 16	sed sponte ab animo	velle ac cupere , quod lex
MELANCHTHON loci 0	nimirum nova ratione	velle cognosci , cum non potuerit
MELANCHTHON loci 4	idem esse , quod	velle deum esse , quod audit
MELANCHTHON loci 15	deo , si ita	velle deum , ut evangelio testatus
MELANCHTHON loci 4	Sophista , utrum inferos	velle et perpetuum supplicium natura
MELANCHTHON loci 1 (1522)	nihil sapere , nihil	velle , nisi carnalia , deum ignorare
MELANCHTHON loci 2	est , voluntatem posse	velle , quidquid recta ratio , rectum
MELANCHTHON loci 16 (1522)	non possunt non id	velle quod vult spiritus sanctus
MELANCHTHON loci 8	intercedat casus scandali .	Vellem Bernardum de his paulo
MELANCHTHON loci 1	scripturas , ut simul	vellent tamen rationis humanae judicio
MELANCHTHON loci 5	deberi proximo , quod	velles tibi fieri ? At omnium
MELANCHTHON loci 10	Domine , quid me	vis* facere ? Fugere conspectum dei
MELANCHTHON loci 8	immo suae voci credi	volebant . Haec mihi plane persuadent
MELANCHTHON loci 6	Nam sic illum	volebat Christus pauperem esse , ut
MELANCHTHON loci 8	qui communis esse	volebat omnium piorum Christus , jam
MELANCHTHON loci 2	lectione meditatione -que formari	volent , quam humanis commentariis . Nam
MELANCHTHON loci ded 4	qui in scripturis versari	volent studia utcunque iuvemus . Id
MELANCHTHON loci 11	Addes his , si	voles , acervum historiarum evangelicarum Lucae
MELANCHTHON loci 13	Adde , si	voles , et reliqua exempla ? nos
MELANCHTHON loci 8	e quibus decerpe quantum	voles . Haec ideo adnotavimus , ut
MELANCHTHON loci 3	Jam , qui	volet , e poetis , oratoribus , historicis
MELANCHTHON loci 13	e quo , qui	volet , fidei commendationes alias requirat
MELANCHTHON loci 10	ejus sententia . Quodsi	volet Studiosus lector scripturae , addat
MELANCHTHON loci 3	impressas mentibus humanis ,	volo earum cognitionem esse quosdam
MELANCHTHON loci 3	Atque hos locos	volo non uti me magistro
MELANCHTHON loci 13	allegorias , sed historiam	volo promittere misericordiam in eo
MELANCHTHON loci 13	quidem sententias ob hoc	volo tibi commendatiores esse , ut
MELANCHTHON loci 8	Cum Paulus Corinthios cavere	voluerit , ne nimia tristitia affligeretur
MELANCHTHON loci 21	vocamus , Scholastici contritionem	voluerunt dici , id quod ita
MELANCHTHON loci 1 (1522)	ab Aristotelicis vocabulo ,	voluerunt -que penes voluntatem regnum
MELANCHTHON loci 9	quid aliud dicemus	voluisse Christum , quam ut revelato
MELANCHTHON loci 1	arbitrio confutarit , plura	voluisse scire quam didicisset , scilicet
MELANCHTHON loci 19	si nudae promissioni credere	voluisset , vel sine signo Gedeon
MELANCHTHON loci 24	maxime domesticorum rationem haberi	voluit , ad Galat. . et ad
MELANCHTHON loci 13	praeter hanc , quod	voluit appellari se patrem in
MELANCHTHON loci 13	quod ratam esse	voluit benedictionem Jacob , quam is
MELANCHTHON loci 1	patris sui , quia	voluit* Dominus occidere eos . Quid
MELANCHTHON loci 0	compertissimos esse Christus	voluit . Mysteria divinitatis rectius adoraverimus
MELANCHTHON loci 13	Ubi quid aliud	voluit , nisi regni adeo -que
MELANCHTHON loci 16	jam id ipsum	volumus sponte , quod exigebat lex
MELANCHTHON loci 2	viribus ac operibus justificari	volunt , non per fidem in
MELANCHTHON loci 16 (1522)	re alia Christiani videri	volunt , quam contemptu ceremoniarum , omnis
MELANCHTHON loci 1 (1522)	partem proprio pertinere libertatem	volunt . Quod ut simplicius excutiamus
MELANCHTHON loci 2	Origene , ut videri	volunt , ubi ille de anima
MELANCHTHON loci 2	futuram sine Tisbe ,	vult abrumpere id mali et
MELANCHTHON loci 2	dei . Id quod	vult Apostolus , cum ait : Adfectus
MELANCHTHON loci 1	cui ex animo male	vult , benigne , comiter , blande tractat
MELANCHTHON loci 15	et nosse me .	Vult cognosci voluntatem suam deus
MELANCHTHON loci 10	o en upenantion umin	vult conscientiam Chirographum esse id
MELANCHTHON loci 15	ut credas .	Vult enim gloriam veritatis sibi
MELANCHTHON loci 13	scholastica corda purificet ?	Vult ergo Petrus omnia opera
MELANCHTHON loci 2	quem Paulus	vult esse sale conditum ? Adeo
MELANCHTHON loci 15	voluntatem suam deus ,	vult gloriari nos de voluntate
MELANCHTHON loci 8	prophetae recipi . Non	vult igitur recipi pseudoprophetam , hoc
MELANCHTHON loci 8	in X. cap. prophetam	vult nomine prophetae recipi . Non
MELANCHTHON loci 10	faciem contemplantur , ut	vult Paulus in posteriore ad
MELANCHTHON loci 8	ne laqueum injiceret ,	vult -que hoc deligi , per
MELANCHTHON loci 2	nullius commodi respectu amari	vult , sed liberaliter . Neque enim
MELANCHTHON loci 16 (1522)	non id velle quod	vult spiritus sanctus . Nam unus
MELANCHTHON loci 2	abrumpere id mali et	vult una cum anima ponere
VOLVMEN subst	verse 0 / prose 6
MELANCHTHON loci ded 2	est erranti per divina	volumina , dum paucis tantum verbis
MELANCHTHON loci 9	veteris tum novi Testamenti	volumina . Nec , ut vulgo putant
MELANCHTHON loci 16	magna decretorum et decretalium	volumina non satis sint . Quam
MELANCHTHON loci 1	de voluntate sententiam justo	volumine et integra disputatione confutare
MELANCHTHON loci 9	existam . In secundo	volumine historiae Regg. cap. VII.
MELANCHTHON loci 2	dogma revellit Augustinus aliquot	voluminibus erudite . Nam in hac
VOLVNTAS subst	verse 0 / prose 129
MELANCHTHON loci 1 (1522)	Aristotelica illa vocabula ,	voluntas , adpetitus , actus elicitus , intellectus
MELANCHTHON loci 1 (1522)	Et huiusmodi externa opera	voluntas , alias alia de caussa
MELANCHTHON loci 1	actus elicitos diversos habeat	voluntas . At ego nego , vim
MELANCHTHON loci 15	discatis , quae sit	voluntas* dei bona , perfecta , bene
MELANCHTHON loci 15	divinae erga nos .	Voluntas dei cognoscitur , sed fide
MELANCHTHON loci 16	dei , qui viva	voluntas dei est , regenerati sumus
MELANCHTHON loci 16	quae lex jubebat .	Voluntas dei lex est . Nec
MELANCHTHON loci 16 (1522)	ex corde faciant .	Voluntas dei , lex est , sed
MELANCHTHON loci 12	benevolentia erga nos seu	voluntas dei miserta nostri . Non
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Breviter , quia	voluntas eorum , spiritus sancti voluntas
MELANCHTHON loci 1	meliore , si quae	voluntas est alia a corde
MELANCHTHON loci 1 (1522)	tui , quod vere	voluntas est , ardet . III. De
MELANCHTHON loci 1	ita in homine	voluntas est et ut senatus
MELANCHTHON loci 16 (1522)	eorum , spiritus sancti	voluntas est , non possunt non
MELANCHTHON loci 16	nisi viva dei	voluntas et agitatio , quare ubi
MELANCHTHON loci 1	sit -ne libera	voluntas et quatenus libera sit
MELANCHTHON loci 1	respuat tamen eam	voluntas feratur -que adfectu suo
MELANCHTHON loci 1	quod cupit cor seu	voluntas , fieri potest , ut adfectu
MELANCHTHON loci 1 (1522)	tranquillitatem suam amat	voluntas , iuxta Paulum , Caro quaerit
MELANCHTHON loci 1 (1522)	suum lumen , ita	voluntas nec amare , nec metuere
MELANCHTHON loci 16	Nec aliud est eorum	voluntas , nempe Spiritus , quam viva
MELANCHTHON loci 1 (1522)	ita nihil adfectat	voluntas , praeter carnalia bona , vitam
MELANCHTHON loci 2	quid illa egregia vestra	voluntas , quam finxistis , efficiet ? Annon
MELANCHTHON loci 1	Atque haec est illa	voluntas , quam nobis stulti scholastici
MELANCHTHON loci 1 (1522)	quantum possint intellectus et	voluntas , secundum naturam . Ex quibus
MELANCHTHON loci 1	Quid enim est	voluntas , si non adfectuum fons
MELANCHTHON loci 16 (1522)	saxo . Viva dei	voluntas , Spiritus sanctus est . Proinde
MELANCHTHON loci 1 (1522)	gloriam , ita	voluntas tantum adfectat , odit omnia
MELANCHTHON loci 15	precamur : Fiat	voluntas tua . Exemplum Davidis habes
MELANCHTHON loci 13	specie tum maxime de	voluntate , autore operis seu de
MELANCHTHON loci 2	ex sanguinibus neque ex	voluntate* carnis neque ex voluntate
MELANCHTHON loci 1	Rursum intellectum , cum	voluntate conjunctum , vocant rationem . Nos
MELANCHTHON loci 13	morte sperandum esset de	voluntate dei ? Annon hoc exemplo
MELANCHTHON loci 15	Nam priore de	voluntate dei ergo nos , non
MELANCHTHON loci 15	erit , si de	voluntate dei perpetuo ambigunt conscientiae
MELANCHTHON loci 23	quoties de dei	voluntate erga nos dubitamus . Id
MELANCHTHON loci 13	ne de bona	voluntate erga nos sua dubitemus
MELANCHTHON loci 1 (1522)	qua sit libertas in	voluntate humana , nam ad eam
MELANCHTHON loci 1 (1522)	Rationem intellectum coniunctum cum	voluntate , ita ut priores tribuantur
MELANCHTHON loci 1	male philosophicam de	voluntate sententiam justo volumine et
MELANCHTHON loci 1 (1522)	scripsi , eadem de	voluntate sentio . Sicut enim nihil
MELANCHTHON loci 15	vult gloriari nos de	voluntate sua . Quid est igitur
MELANCHTHON loci 1 (1522)	divinarum , cum in	voluntate tantus sit contemptus dei
MELANCHTHON loci 2	voluntate carnis neque ex	voluntate* viri , sed ex deo
MELANCHTHON loci 1	si negent pertinere ad	voluntatem adfectus humanos , amorem , odium
MELANCHTHON loci 1	Hanc vim alias	voluntatem , alias adfectum , alias appetitum
MELANCHTHON loci 1	sed juxta dei	voluntatem . Annon hoc Solomon in
MELANCHTHON loci 15	Primum quod ad divinam	voluntatem attinet , fidem non aliud
MELANCHTHON loci 2	desideriis carnis nostrae facientes	voluntatem* carnis et cogitationum et
MELANCHTHON loci 2	voluntatem viri ,	voluntatem carnis , hoc est omnino
MELANCHTHON loci 1	novo vocabulo vocant conjunctam	voluntatem cum cognitione seu consilio
MELANCHTHON loci 1 (1522)	Theologi quidam veteres ,	voluntatem , cum consilio intellectus coniunctam
MELANCHTHON loci 15	dei credunt , qui	voluntatem dei aestimant ex verbo
MELANCHTHON loci 13	jam hoc exemplo experti	voluntatem dei erga se , cum
MELANCHTHON loci 13	iniquius , quam aestimare	voluntatem dei ex nostris operibus
MELANCHTHON loci 14	sicut fremebant adversus	voluntatem dei Israelitae , qui in
MELANCHTHON loci 10	fremere adversus Judicium et	voluntatem dei . Nam sine lege
MELANCHTHON loci 1	Vocabat quidem Aristoteles	voluntatem delectum illum rerum in
MELANCHTHON loci 4	grato complecti per omnia	voluntatem divinam , etiam tum cum
MELANCHTHON loci 15	vel non posse cognosci	voluntatem divinam . Nempe cum eam
MELANCHTHON loci 19	homines possumus nec ad	voluntatem divinam significandam ea signa
MELANCHTHON loci 1	docent isti , posse	voluntatem elicere , quod deum porro
MELANCHTHON loci 15	sit ignorans dei ,	voluntatem erga se divinam qui
MELANCHTHON loci 1	qui talem nobis	voluntatem finxerint ? Atque utinam contingat
MELANCHTHON loci 2	quod novam quandam	voluntatem finxerunt , quae haberet actus
MELANCHTHON loci 1 (1522)	item libertas est si	voluntatem humanam ad praedestinationem conferas
MELANCHTHON loci 1 (1522)	tribuantur intellectui , qui	voluntatem in officio contineat . Nos
MELANCHTHON loci 13	spiritum ? Porro bonam	voluntatem meruit Christus , quem pro
MELANCHTHON loci 1 (1522)	-que tum potentiam tum	voluntatem , misericordiam et iram , etiam
MELANCHTHON loci 1	ad praedestinationem referas humanam	voluntatem , nec in externis nec
MELANCHTHON loci 1	Si ad adfectus referas	voluntatem , nulla plane libertas est
MELANCHTHON loci 1	cum fingunt ,	voluntatem per naturam suam adversari
MELANCHTHON loci 2	non intonant Schotistae ,	voluntatem posse se conformare omni
MELANCHTHON loci 2	id est ,	voluntatem posse velle , quidquid recta
MELANCHTHON loci 1	Nec permitto aliquam esse	voluntatem , quae adfectibus adversari serio
MELANCHTHON loci 16	cum affert spiritus ejusmodi	voluntatem , quae sit ipsa decalogi
MELANCHTHON loci 1	ad opera externa referas	voluntatem , quaedam videtur esse , judicio
MELANCHTHON loci 1 (1522)	voluerunt -que penes	voluntatem regnum esse , Intellectum prospicere
MELANCHTHON loci 1 (1522)	Quod nos	voluntatem , scriptura fere cor nuncupat
MELANCHTHON loci 12	sed potius ipsam dei	voluntatem seu benevolentiam dei erga
MELANCHTHON loci 1 (1522)	intellectum , quatenus moderatur	voluntatem , seu iudicium , seu aestimationem
MELANCHTHON loci 1	crudele videbatur reprehendi	voluntatem , si non posset se
MELANCHTHON loci 1	odio habeas , posse	voluntatem statuere , quod hunc porro
MELANCHTHON loci 1	comperimus , non posse	voluntatem sua sponte ponere amorem
MELANCHTHON loci 15	me . Vult cognosci	voluntatem suam deus , vult gloriari
MELANCHTHON loci 2	Vides damnari sanguinem ,	voluntatem viri , voluntatem carnis , hoc
MELANCHTHON loci 1	insunt ; ipsi	voluntatem vocant . Cognitio servit voluntati
MELANCHTHON loci 1 (1522)	Aristotelicum vulgus intellectum et	voluntatem vocat . Theologi quidam veteres
MELANCHTHON loci 1 (1522)	cuiusvis rei . Nam	voluntatem voco , id quod vere
MELANCHTHON loci 1	obnoxius est , ita	voluntati cognitio , ita ut , quanquam
MELANCHTHON loci 14	mortificet , nihil indignantes	voluntati dei , sicut fremebant adversus
MELANCHTHON loci 13	patris imperio , cum	voluntati divinae adeo nihil contaretur
MELANCHTHON loci 1 (1522)	Nullam igitur libertatem esse	voluntati humanae , in sumendis vel
MELANCHTHON loci 1	vocant . Cognitio servit	voluntati , ita liberum arbitrium novo
MELANCHTHON loci 15	fideli timore se divinae	voluntati judicandos ac damnandos permittunt
MELANCHTHON loci 1	de praedestinatione , quando	voluntati nostrae libertatem per praedestinationis
MELANCHTHON loci 1	cognoscentem ; verum ea	voluntati obtemperans huc atque illuc
MELANCHTHON loci 1 (1522)	adeo -que servire	voluntati . Rursum Platonici vocarunt Rationem
MELANCHTHON loci 1 (1522)	commisisse omnia divinae	voluntati . Tollit itaque omnem libertatem
MELANCHTHON loci 1	philosophastri , qui libertatem	voluntati tribuere . Verum quia deus
MELANCHTHON loci 1 (1522)	Sophistae , qui libertatem	voluntati tribuere . Verum quia deus
MELANCHTHON loci 1	sis adfectus , censent	voluntati vim esse eliciendi , sic
MELANCHTHON loci 1 (1522)	Sit -ne in potestate	voluntatis , amare , vel odisse quidvis
MELANCHTHON loci 1 (1522)	intellectus est , non	voluntatis decretum . Nam adversus seipsum
MELANCHTHON loci 13	significationes et testimonia bonae	voluntatis dei erga nos sunt
MELANCHTHON loci 13	Haec fiducia bonae	voluntatis dei spargitur in omnem
MELANCHTHON loci 1 (1522)	ignorans dei , et	voluntatis divinae humanus intellectus . In
MELANCHTHON loci 13	homines . Quod si	voluntatis erga nos divinae nulla
MELANCHTHON loci 19	increpat contemnentem signum divinae	voluntatis erga se . Nam nec
MELANCHTHON loci 19	sunt kai sphragides divinae	voluntatis erga te , quibus conscientia
MELANCHTHON loci 19	quod certum testimonium divinae	voluntatis erga te sunt . Sic
MELANCHTHON loci 20	-que et signum divinae	voluntatis esse demersionem illam , cum
MELANCHTHON loci 2	de actibus elicitis	voluntatis et similia . De corde
MELANCHTHON loci 1	maluissemus , quam Aristotelico	voluntatis , facile cavissemus hos tam
MELANCHTHON loci 1	praedestinatione diximus , ipsam	voluntatis humanae naturam propius contemplabimur
MELANCHTHON loci 1	I. Quod si	voluntatis humanae vim pro naturae
MELANCHTHON loci 1 (1522)	intellectus vis , quatenus	voluntatis impetus pateat . Primum ergo
MELANCHTHON loci 13	nostris , non egregiis	voluntatis nostrae conatibus , non consiliis
MELANCHTHON loci 1	eveniunt , nulla est	voluntatis nostrae libertas . Paulus ad
MELANCHTHON loci 1 (1522)	Tollit itaque omnem libertatem	voluntatis nostrae praedestinatio divina . Qua
MELANCHTHON loci 1	rerum contingentiam et libertatem	voluntatis nostrae , ut a veritate
MELANCHTHON loci 1 (1522)	de vero et genuino	voluntatis opere , quod adfectus internus
MELANCHTHON loci 1	intellectus cogitatio , non	voluntatis opus . Si statuat Paris
MELANCHTHON loci 19	Probabilis et illi	voluntatis , qui symbolis seu tesseris
MELANCHTHON loci 19	sunt . Nam divinae	voluntatis signum erga nos nec
MELANCHTHON loci 19	certa testimonia divinae	voluntatis sint erga nos testantur
MELANCHTHON loci 1 (1522)	operatur omnia secundum consilium	voluntatis suae . Matth. X. nonne
MELANCHTHON loci 1	operatur omnia secundum consilium	voluntatis* suae ; Mattheus decimo : Nonne
MELANCHTHON loci 1	Et cur non pro	voluntatis vocabulo cordis nomen usurpamus
VOLVO verb	verse 0 / prose 4
MELANCHTHON loci 1 (1522)	legas , relegas ,	volvas , revolvas , audias , doceas omnes
MELANCHTHON loci 1	fortiter tuebimur nostra .	Volui enim modo pinguissime deliniare
MELANCHTHON loci 4	fieri ? Sed haec	volui monere , quo scires , errare
MELANCHTHON loci 2	XIV. Id quod monere	volui , ne cui imponerent scholastici
VOLVPTAS subst	verse 0 / prose 9
MELANCHTHON loci 1	non potest , quin	voluptatem amans sit Alexander Macedo
MELANCHTHON loci 1 (1522)	deligit laborem ,	voluptates adspernatur , non quod eas
MELANCHTHON loci 1	deligit laborem ,	voluptates adspernatur , non quod eas
MELANCHTHON loci 1 (1522)	non potest , quin	voluptates amet Macedo Alexander , tamen
MELANCHTHON loci 14	invidentia , avaritia ,	voluptates et horum fructus iugulantur
MELANCHTHON loci 1 (1522)	potissimum numerat vitam ,	voluptates , gloriam , ita voluntas tantum
MELANCHTHON loci 10	videantur . Adhuc placent	voluptates , opes , honor . Hi quales
MELANCHTHON loci 13	perculit , iis demum	voluptati est , hanc de fide
MELANCHTHON loci 13	gloriae vel rerum vel	voluptatum amore . Miserum spectaculum , si
VOMO verb	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 8	somnia . Esaias :	vomitum sordium , scoriam ; Ezechiel : fornicationes
VORAGO subst	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 10	guttur eorum sit patens	vorago* . Cum hoc hominum genere
VOS pron	verse 0 / prose 40
MELANCHTHON loci 8	omnia , quae mandavi	vobis* . Ademit igitur potestatem , novas
MELANCHTHON loci 8	scripturis producite , quae	vobis auctoritatem faciat condendi leges
MELANCHTHON loci 2	anima vestra et feriam	vobis* -cum pactum sempiternum , MISERICORDIAS
MELANCHTHON loci 2	ut sit in	vobis dei sensus aliquis , cum
MELANCHTHON loci 9	vocem meam et ero	vobis* deus et vos eritis
MELANCHTHON loci 13	quae praecepta sunt	vobis* , dicite : servi inutiles sumus
MELANCHTHON loci 8	prophetarum , qui prophetant	vobis* et decipiunt vos ; visionem
MELANCHTHON loci 10	terror illius esset in	vobis* et non peccaretis . O
MELANCHTHON loci 2	fingitis non negari a	vobis , et tamen docetis , posse
MELANCHTHON loci 13	Dominus pugnabit pro	vobis* et vos tacebitis . Quid
MELANCHTHON loci 16	Ro. VI. : Peccatum	vobis* non dominabitur , non enim
MELANCHTHON loci 8	ait : Si quis	vobis* praedicaverit aliud , quam quod
MELANCHTHON loci 8	cum ait : Qui	vos* audit , me audit . At
MELANCHTHON loci 25	juxta illud : Qui	vos* audit , me audit . Nam
MELANCHTHON loci 2	operibus , quae frustrabuntur	vos . Audite audientes me et
MELANCHTHON loci 13	puto . Sic et	vos* cum feceritis omnia , quae
MELANCHTHON loci 9	ero vobis deus et	vos* eritis mihi populus . Die
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Regnum dei intra	vos est . Et Paulus Ro.
MELANCHTHON loci 13	Multis passeribus meliores estis	vos* . Et huiusmodi corporalia non
MELANCHTHON loci 2	et ego convertar ad	vos* , id est , resipiscite et
MELANCHTHON loci 20	inquit : Ego baptizo	vos* in aqua ; qui post
MELANCHTHON loci 13	vestro , qui praecessit	vos* in via etc . Habebant
MELANCHTHON loci 7	quod lites habetis inter	vos* invicem . Ceremoniales de ritibus
MELANCHTHON loci 16	Coloss. inquit : Nemo	vos* judicet in cibo aut
MELANCHTHON loci 13	Quid cogitatis inter	vos* modicae fidei ? etc . Et
MELANCHTHON loci 2	vite , sic nec	vos* , nisi in me manseritis
MELANCHTHON loci 2	et ego convertar ad	vos* : non efficit , poenitentiae initium
MELANCHTHON loci 2	quasi diceret :	Vos Pharisaei et hypocritae legem
MELANCHTHON loci 21	Lucae XI : Nunc	vos* , Pharisaei , quod deforis est
MELANCHTHON loci 19	foederis inter me et	vos* . Quod signum circumcisio est
MELANCHTHON loci 16	Adeo non est inter	vos* sapiens quisquam , qui possit
MELANCHTHON loci 16	eo ; non servabit	vos sapientia vestra , sed hic
MELANCHTHON loci 2	Et Johannis octavo :	Vos* secundum carnem judicatis . Et
MELANCHTHON loci 8	somniatores . Quaeso autem	vos , Solones Papistae ac nomothetai
MELANCHTHON loci 15	sunt . Quaeso autem	vos , Sophistae , cur , cum videretis
MELANCHTHON loci 20	venturus est , baptizabit	vos* spiritu sancto . Nam hoc
MELANCHTHON loci 16	apparet cap. XXIX :	Vos* statis hodie cuncti coram
MELANCHTHON loci 13	pugnabit pro vobis et	vos* tacebitis . Quid si hic
MELANCHTHON loci 10	Ut enim probaret	vos* , venu deus , et ut
MELANCHTHON loci 8	prophetant vobis et decipiunt	vos* ; visionem cordis sui loquuntur
VOTVM subst	verse 0 / prose 8
MELANCHTHON loci 6	quod ad ipsam	voti rationem attinet , neque praecipit
MELANCHTHON loci 6	Quid autem de monachorum	votis ? Primum , quod ad ipsam
MELANCHTHON loci 6	virgines . DE MONACHORUM	VOTIS . Quid autem de monachorum
MELANCHTHON loci 6	Spiritus , prorsum ignorat	votorum servitutem . Et quantum mihi
MELANCHTHON loci 6	nec exigatur nec consolatur	votum ? Deinde quaeso considera , quid
MELANCHTHON loci 6	operi , quod citra	votum fit . Impii homines , pietatem
MELANCHTHON loci 6	quid accedat pietati per	votum . Non exigebat Mosaica lex
MELANCHTHON loci 6	Et cur propter	votum praeferunt opus , cum tamen
VOVEO verb	verse 0 / prose 4
MELANCHTHON loci 6	docet , quam prudenter	voveamus . Porro paupertas ab omnibus
MELANCHTHON loci 6	cur recepta sit	vovendi consuetudo . Nec nihil pugnat
MELANCHTHON loci 6	cum libertate Spiritus	vovendi ritus . Docent etiam scholastici
MELANCHTHON loci 6	Non exigebat Mosaica lex	voveri quippiam , sed permittebat . Evangelium
VOX subst	verse 0 / prose 35
MELANCHTHON loci 2	quam corpus , scriptura	voce carnis signat et quoties
MELANCHTHON loci 13	sed de divina	voce dubitabat , qua promissa erat
MELANCHTHON loci 11	Et qui sic erectus	voce evangelii credit deo , is
MELANCHTHON loci 11	ita singulorum conscientiae terrentur	voce legis et una cum
MELANCHTHON loci 11	Davidis meminimus , ut	voce Nathan prophetae confusus sit
MELANCHTHON loci 1	rationis neque liberi arbitrii	voce utemur , sed hominis partes
MELANCHTHON loci 11	audit promissionem misericordiae ,	vocem de uxore dictam : Semen
MELANCHTHON loci 11	ad oculos posito per	vocem dei . Fugiunt et causam
MELANCHTHON loci 9	dicens : Audite	vocem* meam et ero vobis
MELANCHTHON loci 10	O evangelicam plane	vocem Mosi , quam nisi audiat
MELANCHTHON loci 0	non video quomodo Christianum	vocem . Nam ex his proprie
MELANCHTHON loci 1	Et non audierunt	vocem* patris sui , quia voluit
MELANCHTHON loci 2	paucis agemus usurpabimus -que	vocem peccati scripturae more . QUID
MELANCHTHON loci 22	cum audiret Christi	vocem : Remittuntur tibi peccata , tam
MELANCHTHON loci 11	quum inquit :	Vocem* tuam , domine , audivi in
MELANCHTHON loci 15	Quid autem aliud significant	voces , fiducialiter , confidenter et similes
MELANCHTHON loci 2	carnis et corporis peccati	voces , Jam et exterior homo
MELANCHTHON loci 11	pertinent laetae illae prophetarum	voces , quibus describunt Christum et
MELANCHTHON loci 2	necessario , ut carnem	voces , quidquid in nobis est
MELANCHTHON loci 13	Ideo se eius	voci commisit , deserens patriam , non
MELANCHTHON loci 8	sibi , immo suae	voci credi volebant . Haec mihi
MELANCHTHON loci 13	Sed credebant divinae	voci , divinis miraculis , fidebant misericordia
MELANCHTHON loci 13	non aliter atque se	voci Mosi committebant Israelitae , cum
MELANCHTHON loci 16	pete . In usu	vocum hic laboratur . Qui vetus
MELANCHTHON loci 10	vox populi conscientiae labefactatae	vox est ? Cum inquiunt : Non
MELANCHTHON loci 11	consolatur . Lex irae	vox est et mortis , Evangelium
MELANCHTHON loci 9	codicibus legitur , cum	vox hebraea magis cognatum significet
MELANCHTHON loci 9	fuit -que plane evangelica	vox illa prophetae denunciatio II
MELANCHTHON loci 11	domino . Ea vero	vox intolerabilis erat . Hic nihil
MELANCHTHON loci 11	invenietur in ea et	vox* laudis . Hier. XXXIII : Revelabo
MELANCHTHON loci 1	sapientiam . Usurpata est	vox liberi arbitrii , a divinis
MELANCHTHON loci 11	large exhibuit . Quae	vox magis evangelica cogitari potuit
MELANCHTHON loci 10	designant . An non	vox populi conscientiae labefactatae vox
MELANCHTHON loci 13	III. Non obscura	vox prophetae est : Dixit insipiens
MELANCHTHON loci 11	vitae et in summa	vox sponsi et sponsae , sicut
VRBANVS adi	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 3	non damno , ita	urbane magis quam exacte fieri
VRGEO verb	verse 0 / prose 2
MELANCHTHON loci 13	Nam ut haec non	urgeam , quod cum benedictos patris
MELANCHTHON loci 16	in scripturis premi ac	urgeri ; legem ideo antiquari , quod
VRO verb	verse 0 / prose 2
MELANCHTHON loci 26	anima , ut si	uratur sacerdos , ut vocant . Juxta
MELANCHTHON loci 8	divelluntur , quam quos	urunt flammae carnis ? Haec prospiciens
VSQVAM adv	verse 0 / prose 3
MELANCHTHON loci 11	ut remedii nihil	usquam appareat , ni ipse , qui
MELANCHTHON loci 13	haud scio , an	usquam fidei vim exemplo potiore
MELANCHTHON loci 16	causam haud scio an	usquam secutus sit Paulus . In
VSQVE praep	verse 0 / prose 12
MELANCHTHON loci 16	a minimo eorum	usque* ad maximum , ait dominus
MELANCHTHON loci 12	me a minimo eorum	usque* ad maximum , ait dominus
MELANCHTHON loci 3	possit fieri , nempe	usque adeo capta occaecata -que
MELANCHTHON loci 17	cur naturae opera	usque adeo in injuriam evangelii
MELANCHTHON loci 6	qui monachorum conditionem	usque adeo nulli non generi
MELANCHTHON loci 9	stabiliam thronum regni ejus	usque* in sempiternum . Et ob
MELANCHTHON loci 15	iustitiae silentium et securitas	usque* in sempiternum et sedebit
MELANCHTHON loci 9	disputatio est in hunc	usque locum . Porro ut peccati
MELANCHTHON loci 13	Ait enim dominus :	Usque* quo detrahet mihi populus
MELANCHTHON loci 1	expellas furca , tamen	usque recurret . Jam et quam
MELANCHTHON loci 1 (1522)	expellas furca , tamen	usque recurret . Ita vides delectum
MELANCHTHON loci 21	Romani Pontifices ad nostra	usque* tempora observarunt . Sed Constantinopoli
VSVRPO verb	verse 0 / prose 15
MELANCHTHON loci 2	Nos rem paucis agemus	usurpabimus -que vocem peccati scripturae
MELANCHTHON loci 1	voluntatis vocabulo cordis nomen	usurpamus ? Siquidem scriptura potissimam hominis
MELANCHTHON loci 12	in animis sanctorum ,	usurpant et pinguissime omnium Thomistae
MELANCHTHON loci 15	seu facultate designandorum miraculorum	usurparit , id quod et caput
MELANCHTHON loci 2	corpus tantum intellexerit ?	Usurpat autem promiscue Paulus veteris
MELANCHTHON loci 15	altero . Certe promiscue	usurpat scriptum spei ac fidei
MELANCHTHON loci 1	vocabulo cordis , quod	usurpat scriptura , uti maluissemus , quam
MELANCHTHON loci 1	rationis nostrae sapientiam .	Usurpata est vox liberi arbitrii
MELANCHTHON loci 12	testamenti fere gratiae vocabulum	usurpatum est pro hebraico quod
MELANCHTHON loci 8	jam a solis sacerdotibus	usurpatur atque ita et missae
MELANCHTHON loci 2	earum linguam pro nostra	usurpavimus* . Itaque carnis vocabulo utere
MELANCHTHON loci 2	pro parte hominis tantum	usurpemus , quomodo consistet Pauli enthymema
MELANCHTHON loci 13	quam partem fidei nomen	usurpet scriptura , nempe pro eo
MELANCHTHON loci 16	quis ex illis quidpiam	usurpet . Sed , quia christianismus libertas
MELANCHTHON loci 4	ne nomen dei temere	usurpetur plane -que ut illam
VSVS subst	verse 0 / prose 38
MELANCHTHON loci 2	sit , sed quod	usibus vitae tuae servitura videtur
MELANCHTHON loci 3	institutum est , ut	usu communicentur , nempe per contractus
MELANCHTHON loci 13	deo , diffidentes in	usu creaturae de misericordia , de
MELANCHTHON loci 4	et amorem dei testemur	usu nominis divini . Et sicut
MELANCHTHON loci 13	non credentes in creaturae	usu nos placere deo , diffidentes
MELANCHTHON loci 14	per caritatem effundat in	usu proximi . Et egregie Johannes
MELANCHTHON loci 1	nostra . Experientia enim	usu -que comperimus , non posse
MELANCHTHON loci 1 (1522)	carnem . Jam experientia	usu -que discimus nullius rei
MELANCHTHON loci 16	diximus . Certius enim	usu scripturae docebit spiritus . Neque
MELANCHTHON loci 8	omnia in interitum ipso	usu* , secundum praecepta et doctrinas
MELANCHTHON loci 19	est deus . In	usu signorum foedissime erratur . Nam
MELANCHTHON loci ded 4	Multa enim docebit scripturarum	usu spiritus , seu , ut Johannes
MELANCHTHON loci 11	id quod in damnatis	usu venit , nisi promissione gratiae
MELANCHTHON loci 16	superioribus pete . In	usu vocum hic laboratur . Qui
MELANCHTHON loci 0	scias , in quem	usum carnem induerit et cruci
MELANCHTHON loci 20	significatum baptismi et signi	usum durare in sanctis per
MELANCHTHON loci 8	quam non vulgari	usum eucharistiae in quosvis ? At
MELANCHTHON loci 19	et fidem et signorum	usum extinguerunt , qui ea in
MELANCHTHON loci 20	et superstitiose tractarunt ,	usum rei nullum indicantes . Signum
MELANCHTHON loci 19	conscientia desperaret . Quem	usum si intelligas , quid potest
MELANCHTHON loci 21	Matth. XVIII , ubi	usus clavium proditus est . Nunc
MELANCHTHON loci 15	XIII. Docebit autem scripturae	usus collationem timoris et fidei
MELANCHTHON loci 19	qui sit signorum	usus , credo disci posse . Non
MELANCHTHON loci 20	baptismo , nam hinc	usus eius cognoscetur , constat transitum
MELANCHTHON loci 20	iri ? Idem baptismi	usus est in mortificatione . Monet
MELANCHTHON loci 20	durat , tantisper signi	usus est . Non absolvitur autem
MELANCHTHON loci 16	fere Romani illius juris	usus est , quam in litigando
MELANCHTHON loci 2	ubi familiarior tibi scripturae	usus fuerit , nullo negotio quascunque
MELANCHTHON loci 22	illae , quarum fere	usus hodie est . Eas quondam
MELANCHTHON loci 16	Est -que decalogi	usus in mortificanda carne ; ceremonialium
MELANCHTHON loci 8	Non perisset Missae	usus , ni scissae fuissent vivendi
MELANCHTHON loci 19	ut qui sit	usus pius sacramentorum possit intelligi
MELANCHTHON loci 10	quis eius fuit	usus ? Propter transgressiones , inquit , lex
MELANCHTHON loci 19	efficacius atque hic signorum	usus . Quae alii sacramenta , nos
MELANCHTHON loci 20	gratiae . Hic baptismi	usus quam locuples afflictae conscientiae
MELANCHTHON loci 18	Abunde suppeditabit scripturae	usus , quod nos praeterivimus . Satis
MELANCHTHON loci 20	per omnem vitam signi	usus sit , quod in assidua
MELANCHTHON loci 20	ut postea dicemus .	Usus vero signi hic est
VT conj	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 15	At Ro. XII :	Vt* discatis , quae sit voluntas
VT sconj	verse 0 / prose 0
VTCVMQVE adv	verse 0 / prose 4
MELANCHTHON loci 10	evangelii vis sit ,	utcunque doceamus . Nam hinc legis
MELANCHTHON loci ded 4	scripturis versari volent studia	utcunque iuvemus . Id si non
MELANCHTHON loci 1 (1522)	Hic satis sit	utcunque naturam hominis indicasse . Et
MELANCHTHON loci 1	talem , quae ,	utcunque sis adfectus , possit tamen
VTERQVE adi	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 13	ut punire velit	utrosque tum Aegyptios tum Israelem
VTERQVE pron	verse 0 / prose 11
MELANCHTHON loci 20	sphragis Ita idem significabat	uterque baptismus , mortificationem et vivificationem
MELANCHTHON loci 20	ut ejusdem rei Signum	uterque baptismus sit , sed hoc
MELANCHTHON loci 13	patri , ni	uterque confisus misericordia divina illi
MELANCHTHON loci 20	Adeo -que idem baptismus	uterque significat , sed hoc discrimine
MELANCHTHON loci 20	interfuerit ; nam	utrique exspectarunt Christum , nisi quod
MELANCHTHON loci 1 (1522)	spiritus loquantur . Nam	utrique tribuit lumen , noun phronema
MELANCHTHON loci 15	immodice cumulare solet .	Utriusque exemplum in filiis Israel
MELANCHTHON loci 13	idem Spiritus esse historiarum	utriusque testamenti . Et ut hinc
MELANCHTHON loci 13	obtulit . Erat in	utroque dubio procul historiae scientia
MELANCHTHON loci 20	promissionem gratiae . In	utroque justificabat fides . Sed Johannes
MELANCHTHON loci 0	ac Longobardum , inepte	utrumque . Nimium enim philosophatur Damascenus
VTERVS subst	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 9	quod egredietur de	utero* tuo et firmabo regnum
VTILIS adi	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 2	tuis rationibus tibi -que	utilem esse senties . Jam etiam
VTILITAS subst	verse 0 / prose 3
MELANCHTHON loci 3	his versibus amicitiam prorsus	utilitate metitur . Tale est et
MELANCHTHON loci 25	quod est ex	utilitate publica , obtemperandum est juxta
MELANCHTHON loci 3	os , omnium publicae	utilitati serviant nec aliud quaerendum
VTINAM sconj	verse 0 / prose 8
MELANCHTHON loci 4	creaturae partem . His	utinam contingat Helias aliquis , qui
MELANCHTHON loci 1	voluntatem finxerint ? Atque	utinam contingat mihi Sophista , qui
MELANCHTHON loci 1 (1522)	Quae loquendi ratio	utinam durasset in scholis Christianorum
MELANCHTHON loci 6	rudimento esset . Atque	utinam eadem esset hodie monasteriorum
MELANCHTHON loci 16	judicialibus ac ceremoniis ,	utinam exactius disseruissent , qui libertatem
MELANCHTHON loci 15	dei refutat . Atque	utinam pro pestilente philosophia hic
MELANCHTHON loci 12	Latinis favor . Atque	utinam verbo favoris uti maluissent
MELANCHTHON loci 1	cor suum . Atque	utinam viderent stulti scholastici , quot
VTIQVE adv	verse 0 / prose 1
MELANCHTHON loci 16	legis disserit , ut	utique nobis in ea gratiae
VTOR verb	verse 0 / prose 54
MELANCHTHON loci 16	sunt . Atque ita	usi sunt gentium gladio et
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Et gladio gentium	usi sunt Nahaman Syrus , Nabugdonosor
MELANCHTHON loci 16	nonnunquam libertatis privilegio recte	usos esse , ut I. Regum
MELANCHTHON loci 3	ut communiter omnibus	utamur , corrigenda est haec lex
MELANCHTHON loci 9	ut Pauli verbis	utamur , evangelium vitae ac pacis
MELANCHTHON loci 16 (1522)	ne cum scandalo fratris	utamur libertate nostra . Et in
MELANCHTHON loci 13	quod nulla creatura recte	utamur , nisi per fidem , quod
MELANCHTHON loci 14	euprosedros ut Paulino verbo	utamur , non interimatur . Rursum eatenus
MELANCHTHON loci 3	ut omnibus rebus communiter	utamur . Primam legem de colendo
MELANCHTHON loci 16 (1522)	alterutra signi parte	utantur . Dominus est enim filius
MELANCHTHON loci 1	ut istorum vocabulo	utar , contingentia , nihil casus , nihil
MELANCHTHON loci 2	ut Pauli verbo	utar , judicat , Spiritus vero profunda
MELANCHTHON loci 13	ut egregio scripturae verbo	utar , non requirebat ; er acht
MELANCHTHON loci 0	ut scripturae verbo	utar , salutaris vice donatus est
MELANCHTHON loci 2	ut Paulinis verbis	utar , si debetur nostris operibus
MELANCHTHON loci 6	et quandiu libebat ,	utebantur cum condiscipulis communiter omnibus
MELANCHTHON loci 1 (1522)	arbitrii neque rationis nomine	utemur , ne qua amphibolia lectorem
MELANCHTHON loci 1	neque liberi arbitrii voce	utemur , sed hominis partes nominabimus
MELANCHTHON loci 3	tum conclusiones primae -	utendum est enim docendi gratia
MELANCHTHON loci 10	quod sit coangustatus :	utendum est enim scripturae verbo
MELANCHTHON loci 14	illis se praebet	utendum , illorum necessitatem pro sua
MELANCHTHON loci 16	habeas - est enim	utendum sermone scripturae - tamen salvus
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Quatenus autem libertate	utendum sit , docet Paulus cum
MELANCHTHON loci 25	liber fieri , magis	utere* . De ecclesiasticis magistratibus sic
MELANCHTHON loci 25	liber fieri , magis	utere* . Et Christus dispensavit de
MELANCHTHON loci 2	Itaque carnis vocabulo	utere et pro optimis humanae
MELANCHTHON loci 16	Caeterum optarim etiam	uti Christianos ea forma judiciorum
MELANCHTHON loci 16	Mosaica -ne lege sola	uti debeat judex christianus ? Hic
MELANCHTHON loci 16	Christianos uti vel non	uti formis judicandi Mosaicis , quanquam
MELANCHTHON loci 16	probant , ut vel	uti hujusmodi rebus externis vel
MELANCHTHON loci 16	libertas quaedam est ,	uti illis vel non uti
MELANCHTHON loci 2	sententia absit , tamen	uti malebam germana lectione , quod
MELANCHTHON loci 1	quod usurpat scriptura ,	uti maluissemus , quam Aristotelico voluntatis
MELANCHTHON loci 12	Atque utinam verbo favoris	uti maluissent interpretes , quam vocabulo
MELANCHTHON loci 2	aeternae - oportet enim	uti me illorum verbis - sed
MELANCHTHON loci 3	hos locos volo non	uti me magistro , sed monitore
MELANCHTHON loci 16	opinor , ceremoniis ,	uti Mosaicis illis , quam tum
MELANCHTHON loci 16 (1522)	uti vel non	uti Mosaicis observationibus . Quid senserit
MELANCHTHON loci 16	uti vel non	uti Mosi lege . Est enim
MELANCHTHON loci 7	quam partem liceat allegoriis	uti . Nec illae parum conducunt
MELANCHTHON loci 16	uti illis vel non	uti penes nos est , non
MELANCHTHON loci 16 (1522)	iudiciorum sentimus . Christianum	uti posse vel Judaicis legibus
MELANCHTHON loci 16	rebus externis vel non	uti possis . Sic alium Paulus
MELANCHTHON loci 16	vel uti vel non	uti possit . Contendere judicio Christianis
MELANCHTHON loci 16	-ne an quavis lege	uti possit , qui litigare velit
MELANCHTHON loci 16 (1522)	Potest itaque Christianus iudex	uti vel Mosaicis , vel gentilibus
MELANCHTHON loci 16	esse -que penes Christianos	uti vel non uti formis
MELANCHTHON loci 16 (1522)	penes nos est ,	uti vel non uti Mosaicis
MELANCHTHON loci 16	penes judicem esse ,	uti vel non uti Mosi
MELANCHTHON loci 16	quibus liber Spiritus vel	uti vel non uti possit
MELANCHTHON loci 13	ut scias simplicissime	uti verbo fidei scripturam nec
MELANCHTHON loci 13	divinae , qui non	utitur fideliter tanquam alienis donis
MELANCHTHON loci 13	scriptura toties mercedis vocabulo	utitur ? Respondeo : merces est debetur
MELANCHTHON loci 16	pro constitutione seu instituto	utuntur . Ego vetus testamentum voco
VTRVM cconj	verse 0 / prose 10
MELANCHTHON loci 8	ambiguum est ,	utrum a spiritu dei an
MELANCHTHON loci 15	Nescit homo ,	utrum* amore aut odio dignus
MELANCHTHON loci 5	quod hic disputes ,	utrum consilia sint superiora praeceptis
MELANCHTHON loci 13	respondebunt : Nescio ,	utrum deo sint accepta opera
MELANCHTHON loci 8	jubet probari spiritus ,	utrum ex deo sint . Quaeso
MELANCHTHON loci 4	te , Sophista ,	utrum inferos velle et perpetuum
MELANCHTHON loci 13	mea , nescio ,	utrum possim salvari . Scio quidem
MELANCHTHON loci 13	feci ; sed nescio	utrum probet mea opera deus
MELANCHTHON loci 13	judex est , nescio	utrum sit mei misertus an
MELANCHTHON loci 1	quid profiteamur , sed	utrum vera sint , quae docemus
VVLGARIS adi	verse 0 / prose 10
MELANCHTHON loci 25	ac primum quidem sequemur	vulgarem divisionem , docendi gratia . Magistratus
MELANCHTHON loci 13	non opinionem tantum illam	vulgarem , quae gentibus etiam , quae
MELANCHTHON loci 8	receptam esse opinionem illam	vulgarem , quae jactari solet , concilia
MELANCHTHON loci 9	commentarium scribimus , sed	vulgarem quandam locorum formam adumbramus
MELANCHTHON loci 3	Imitantur enim pleraeque	vulgares sententiae pravos adfectus naturae
MELANCHTHON loci 8	quando non alio consilio	vulgari libidines indulgentius potuere . In
MELANCHTHON loci 8	Spiritus , quam non	vulgari usum eucharistiae in quosvis
MELANCHTHON loci 5	omnium opes ita	vulgari , ut non liceret vindicare
MELANCHTHON loci 3	inferiores et vocanda est	vulgaris communio ad modum quendam
MELANCHTHON loci 6	evangelica non mendicitas illa	vulgaris , sed sua cum omnibus
VVLGATVS adi	verse 0 / prose 2
MELANCHTHON loci 13	est deus ; et	vulgatissimum est illud Pauli I.
MELANCHTHON loci 11	peccata . Et quid	vulgatius prodigi historia Lucae XV
VVLGO adv	verse 0 / prose 9
MELANCHTHON loci 0	quidam , quos universo	vulgo Christianorum compertissimos esse Christus
MELANCHTHON loci 3	valere debet , quod	vulgo dicitur : ta ton philon
MELANCHTHON loci 11	Nam et Graeci	vulgo euaggelia vocarunt nuntia , praeconia
MELANCHTHON loci 13	exponunt . Recepta etiam	vulgo in scholis sententia est
MELANCHTHON loci 10	legibus . Et nihil	vulgo laudibus legum celebratius est
MELANCHTHON loci 13	impii , ut solemus	vulgo Livianae aut Salustianae , non
MELANCHTHON loci 9	Nec , ut	vulgo putant , discriminata sunt legis
MELANCHTHON loci 8	populo sacrificent , Missas	vulgo vendi posse et hujusmodi
MELANCHTHON loci 1	paulo sententia de praedestinatione	vulgo videtur , debemus illi impiae
VVLGO verb	verse 0 / prose 7
MELANCHTHON loci 15	-que promissionis gratiae olim	vulgandae . Evangelium ipsa gratiae promissio
MELANCHTHON loci 3	quam proxime accedatur ad	vulgare illud dictum : amicorum omnia
MELANCHTHON loci 6	coelibatu , quid attinet	vulgare in tot hominum millia
MELANCHTHON loci 8	recepta lex est et	vulgata in tot hominum millia
MELANCHTHON loci 16	Quis enim ignorat	vulgatam ex Galatis sententiam : Liberi
MELANCHTHON loci 3	Tale est et	vulgatum illud dos ti kai
MELANCHTHON loci 9	hoc potissimum , ut	vulgatum illum errorem convelleremus , quem
VVLGVS subst	verse 0 / prose 2
MELANCHTHON loci 1 (1522)	partium variat , Aristotelicum	vulgus intellectum et voluntatem vocat
MELANCHTHON loci 13	II. Satis constat ,	vulgus Sophistarum fidem vocare assensum
VVLTVS subst	verse 0 / prose 9
MELANCHTHON loci 11	Mosi vultum cum Christi	vultu Apostolus in posteriore ad
MELANCHTHON loci 11	Sic confert Mosi	vultum cum Christi vultu Apostolus
MELANCHTHON loci 10	est sic conterritos fugere	vultum dei et conspectum , nisi
MELANCHTHON loci 15	evangelio credit , qui	vultum in misericordiam dei seu
MELANCHTHON loci 10	dei , adspectum ,	vultum irae etc . Psalm. XCVI
MELANCHTHON loci 10	quomodo substinebit illum horrendum	vultum iudicis ? Sed de Evangelica
MELANCHTHON loci 10	Mosi , propter gloriam	vultus* eius , quae aboletur ; cur
MELANCHTHON loci 2	et illud horrendum tempus	vultus sui ? sic David ait
MELANCHTHON loci 11	Terrebat Moses fulgore	vultus* , ut supra monuimus . Quis
VXOR subst	verse 0 / prose 9
MELANCHTHON loci 11	misericordiae , vocem de	uxore dictam : Semen ejus conteret
MELANCHTHON loci 5	solutus es ab	uxore* , noli quaerere uxorem etc
MELANCHTHON loci 9	proximi tui nec desiderabis	uxorem* eius , non servum etc
MELANCHTHON loci 5	uxore , noli quaerere	uxorem* etc . Nec est autem
MELANCHTHON loci 9	moechaberis si alterius	uxorem non comprimeres . Christus docet
MELANCHTHON loci 9	qui cum oppressisset alienam	uxorem , tamen gratiam impetravit fuit
MELANCHTHON loci 2	legitur , alienigenas	uxores* duximus et earum linguam
MELANCHTHON loci 16	Israel , liberi et	uxores* vestrae et advenae , qui
MELANCHTHON loci 5	esse ; alligatus es	uxori* , noli quaerere solutionem : solutus